تاريخ المغرب ....برغــواطة : مـمـلكـة المجــوس

فقد ارتبط برغواطه في تلك البقعة النائية بعقائد غريبة ومتطرفة اثارت اهتمام الباحثين وجعلت منها مثار مناقشات عديدة ما زالت قائمه منذ عصرهم والعصر الذي يليهم وحتى عصرنا هذا وستظل وهو ديدن الكثير من امورنا .. ولقد شاهدت هذه المناقشات المكرره في اكثر من مائة منتدى سابق كل فئه تتحدث بما تراه وتبتعد عن حقيقه واحده انهم إنتهوا وإنتهى عصرهم لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ,, ولكن للأسف نحن نحب ان نعيش على الاطلال التي لا تضر ولا تنفع وفي الطريق نتطاول على اسيادنا واسياد الإسلام وناشروه وننسي ونتناسى ان الله يرانا واننا نتحدث عن تاريخ بائد لم نعشه ولم نكن في زمنه , ولمن ينادى بتصحيح مسار التاريخ واقواله ,, اقول له انه لم يصحح لأننا او غيرنا لم نعشه ولم نكن به ولكنها مسلمات تاتينا من هنا وهناك ,, منهم من نثق بهم ومنهم من مرو مرور الكرام ,, والتاريخ الوحيد الذي اثق به ما نقل في قرأننا الكريم وما تحدث به رسولنا العظيم وبعض ما حكاه صحابتنا المغفور لهم بإذن الله , اما بخلاف ذلك فهي حكايات ومواقف نتاسى بها نأخذ منها العظه ونتمسك بما يفيدنا .. اما ان نجعل هذه الحكايات للتعصب والجنس والعرق فهذا هو الشيء العجيب الذي اراه ,, فلا الحكايه والروايه تقوي الجنس والعرق ولا التأليف يكون أمه

تاسوا إخواني بالتاريخ وخذوا منه ما ينفعكم ولا تخلطوا الحق بالباطل ,, فلن يكون التاريخ مرتعا ومدعاة للفرقه ,, واقسم بالله ان من جعله التاريخ يفترق فإن قلبه لم يدخل به الإيمان ولا مسه ,, فكيف تكون الروايات والحكايات هي طريقه وقناعاته ولديه دين الله وسنة رسوله

شيء عجيب والله ولا حول ولا قوة الا بالله

نعم التاريخ لا يفرق، ولكن التعصب له هو ما يفرق. خاصة عندما يبلغ درجة التقديس، التاريخ ايضا لا يقارب. إن بورغواطة خارجة عن الأسلام، والأمويين إن كانوا يمثلون الأسلام، فذلك موضوع آخر.

لاشك أن المعقبين ينظرون إلى قراءة التاريخ من زاوية الحلال والحرام، وينظرون إلى ذلك الحلال والحرام من وجهة دين معين، ويقتصر ذلك الدين على مذهب دون مذاهب أخرى. وهذا لعمري ليس بتاريخ ولا يحزنون، إن التاريخ ليس لله والجنة، وإنما علم يتجرد من انتماءات الأنسان وعقائده، يشارك فيه اليهودي والنصراني والبوذي والسني والشيعي ... وإلا لكان لكل مجموعة تاريخ خاص كما هو شأن العقيدة، تاريخ للسنة وآخر للشيعة، ثم تاريخ للهندوس وآخر للبوذيين... إن هذا النوع من المقاربة للتاريخ سيكون موضوعا لعلم الميثولوجيا والأساطير.

انتم لا يقرؤون التاريخ ولكن تدينون التاريخ وتمذهبونه وهو اختياركم الحر، لكن ليست تلك بقراءة عالمية وشمولية. وشخصيا افضل قراءة التاريخ بحيث لا أعرف قناعة ومذهب كاتبه، وليس العكس.
أعتذر عما بدر مني إن أخطأت في أحد منكم،

رغم ما يوجد في التاريخ الإسلامي من شوائب فإنه يبقى الأقرب من المصداقية من التاريخ الأوروبي مثلا الذي كتبه البابوات و جعلوه أساطير و خرافات، إن أغلب من كتبوا التاريخ الإسلامي من أهل السنة كانوا شيوخا متقين و علماء أفاضل تجدهم حفاظا للقرآن و الحديث و فقهاء و محبوبين عند الناس، و البورغواطيون خلطوا الإسلام بمعتقدات وثنية و يهودية و ادعوا النبوة لذلك وجب محاربتهم لأنهم في عرف الشرع مرتدون بعد أن كانوا قبل ذلك موحدين لله، أما مسألة إطلاق العنان للتاريخ و تصوراته فإني لم أجد نظاما عادلا يحق له انتقاد نفسه كما عند المسلمين فعندما ينهزم المسلمون من النصارى في العصر الوسيط كانوا يحملون الهزيمة لتفرقهم رغم قلة عددهم أمام جحافلهم لكن النصارى يشتكون عدم كفاية قواتهم و يطلبون المدد من البابا، أما أن ننتقد قيام المرابطين بمحاربتهم فهذا راجع كما قلت للتكبر و العنجهية التي فيهم من جهة أخرى بعد قيامهم بقتل الأسرى فكان هذا العمل في القرون الوسطى بل حتى يومنا الحالي فضيحة أخلاقية بكل المقاييس تعبر عن المستوى الذي وصلته بورغواطة.

كاتب المقال حاطب ليل لايميز بين العلم والحوار البناء وبين المهاترات
وأهم شيئ في الباحث أن يكون له هوية أو على الأقل منهج يرجع إليه
والأخ لامنهج له
فهو يمتدح المجاهيل والخارجين عن ثقافة الشعب ومورثه الذي يمتد ضاربا بالناريخ
ويعتبرهم مميزون وهم من الباطنية الخبثاء الذين يلبسون على العوام والجهال أمثاله
ألا تر أن هؤلاء لايستقرون إلا في مناطق يعم الجهل فيها كالآودية المعزولة والجبال المنقطعة وأشباهها
بل هو نفسه يفخر عندما يشبهه الأوربيون بما لا يليق ويتكلم عن العرب المسلمين بما لم يقله الزناديق
وسيؤسس مندى لايفرق بين المسلم والكافر والفاسق والمارق واليهود والنصارى أملا أن يجد بينهم
مكانا ولكن هؤلاء لايجالسون من هذه صفاته ولا يحترموه قد يستخدموه لخدمتهم ولكن لا يحترموه
تقدم خائن باع أسرار جيشه لنابليون مقابل كيس من الذهب فالقى نابليون كيس الذهب اليه وهو ركب حصانه
فقال الخائن إني أطمع إلى مصافحة أعظم جنرال عرفته أوربا فقال له نابليون أعطيتني معلومات مقابل الذهب
وأعطيتك الذهب مقابل المعلومات ولكن يدي لاتصافح من خان بلده
أذهب حيث شئت ولا تنسى : أن الذي ليس له هوية غير جدير بالإحترام هذا في كل اللغات والحضارات