المسلمين واشكالية السلطة

كيف ان انهم لم ينتبهوا الي مااخبرنا الله صبحانه وتعالي به في القران الكريم وهو ان ابليس لعنة الله عليه لم يستطع اغواء ادم عليه السلام باكل التفاحة التي كانت سبب في خروجه من الجنة الابعد ان اوهمه بان فعلة كهذه ستؤدي به الي الخلد والملك الذي لايبلي فلنتامل الايات الكريمة **فوسوس اليه الشيطان قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملكن لا يبلي .فاكلا منها فبدت لهما سوءتهما**سورة طه21 وان الحديث عن ابداء سوءتهما هي اشارة واضحة الي ان الانسان لا تضهر حقيقته الاجرامية والدموية ولااخلاقية الا اثناء الصراع علي السلطة والملك فيرتكب الجريمة تلوي الاخري .
ويلاحض الباحث في التراث الفقهي الاسلامي انعدام ميكانيزمات ومؤسسات تضم الحل السلمي للصراع حول السلطة فبدل ذالك نجد ان اغلب الفقهاء افتوا بعدم جواز الثورة علي السلطة حتي ولوكان ضالما مدام يقيم الصلات فيهم لان الثورة في نضرهم ستؤدي الي فثنة كبري وقد كان بامكان هاؤولاء الفقهاء والمفكرين وفلاسفة تفكير في حل هذه الاشكالية والاجتهاد في ايجاد طريقة تضم التداول السلمي علي السلطة بواسطة الانتخاب مثلما يحدث في الديمقراطيات الغربية اليوم اين يعتبر في نضرنا الحل الامثل لتناقض بين مبداي حق الامة في عزل السلطان من جهة وظرورة تجنب الفتنة الدموية من جهة اخري في المجتمع الاسلامي .
ويبدوا لنا ان الفقهاء المسلمين لم يفكروا قط في ابداع نضام حكم يستند الي مبادئ وقيم الاسلام كالشوري والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والعدل .ويفسر هذا بغياب الفقه السياسي والكتب التي تناولت مسائل الدولة والسلطة .باستثناء *الاحكام السلطانية للماوردي .الذي ماهو الا تبرير ايديولوجي للاستبداد انذاك.ومثلما تناول ابن تيمية السياسة الشرعية لكنه اهمل تناول اشكالية السلطة اما ابن خلدون فانه اكتفي بتحليل اجتماعي لظاهرة سقوط الدولة والتي كانت تبني دائما في نضره علي العصبية القبلية والصراع بين البدو والحضر دون محاولة منه التفكير في حل اشكالية ذالك الصراع العنيف والدموي حول السلطة.
رابح لونيسي/البديل الحضاري/

كيف لم ينتبهو ان الدين امر بإتباع القرأن وهدي محمد صلى الله عليه وسلم
كيف لم ينتبهوا ان هناك صلاه وزكاه وحج وتكاسلوا عنه
كيف تقسموا لشيع وقبائل جلهم إنحرف

هذا سنة الله في ارضه اخي ليعلم الذين كفروا اي منقلب ينقلبون

عد لجميع الأديان التي انزلت على الرسل واقوامهم ستجد نفس المنوال مع زيادة التحريف ولكن حفظ الله الإسلام والقرأن ليوم القيامه

السلام عليكم
اخي النسر الاسلام محفوظ عند المولي عز وجل ولكنه ليس محفوظ عند عباده المسلمين الذين ادخلوا عليه الخرافات والبدع وجعلوا منه صورة يحتكرها العالم باسره وشوهت امام معضم الشعوب في العالم خاصة منها الغربية .بينما نجد اخي المسلمين الاوائل جعلوا منه الصورة الحسنة والصورة التي يقتدي بها امام الشعوب الغير مسلمة وجعلوا منه دين ينبهر امامه كل من عرفه.
كذالك اخي الذهبي انا ذكرت في المقال ان قضية السلطة عند المسلمين فيها اشكالية وهذا راجع لعدم تناول الموضوع بجدية الا القليل منهم وقد ذكرت الماوردي في المقال .صحيح المسلمون ضربوا امثلة رائعة في الشوري علي حسب قولك ولكن اخي هذا لا يدعوا للانبهار او تمثيله بالشئ الرائع لانه وبكل بساطة ياخي هذا مبدا اسلامي وقراني وقد دعانا الاسلام لذالك.
اضافة يااخ الذهبي نحن هنا تكلمنا عن اشكالية السلطة والحكم مادخل القضاء هنا ياخي فالقضاء نضام من نضم الحكم وهذا شئ اخر هذا من جهة من جهة اخري كيف تقول وبكل بساطة **اذا كان الحكم تحول لوراثة بسبب ضروف معينة** لا توجد ضروف معينة في الاسلام الاسلام له دستور الا وهو القران الكريم ويجب التقيد به والاسلام له قوانين ومبادئ يجب اتباعها فالاسلام ياخي نهانا وحرم الاستبداد وانت هنا اليوم تبرره بضروف معينة ...مهذا اخي.
وتقول انه لا يجب ان نحمل السابقين فوق طاقتهم .....هذا بيت القصيد يااخي وهاته هي الفكرة التي اريد توصيلها منذ عدة ايام هنا ياخي وقد كتبت في بعض المقلات السابقة عن ان المسلم فقط يمجد ماضيه ولا يقوم بنقد وقد طرحت تسائل ياخي عن ماذا يجب ان ينقد المسلم في ماضيه بالرغم من انه كان مزدهر في وقت ما.
فهنا الاخ الذهبي يمجد الحكم الاستبدادي والوراثي ولا يريد تحميل المسؤولية لمن فعلوا ذالك ولا يريد تحميلهم فوق طاقتهم مهذا يااخي انت الان تتغاضي عن خطا ارتكبوه اسلافك وهنا ينطبق عليك قول المولي عز وجل ***لقد وجدنا عليها ابائنا وان علي اثارهم لمقتدون***بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون***
وكذالك***« وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا » ***
اخي حتي وان قاموا اسلافنا بالفواحش التي حرم الله علينا نقول انه يجب ان لانحمل السابقون فوق طاقتهم.
اخي المسلم اليوم لا يعرف نقد تاريخه وماضيه وتجده فقط يمجد كل شئ بما فيه الماضي السيئ وهذا مشكل ياخي جعل من الانسان المسلم لا يعرف الابداع ومتمسك فقط باوهامه .اخي المولي عز وجل سوف يسالك يوم القيامة عن ماذا فعلت فعند ائذ لا توجد ظروف او هذا فوق طاقتك وانما تجازي علي كل كبيرة وصغيرة فيجب ياخي ان وكما قلت سابقا ان ننقد ماضينا كيف ماكان من اجل النهوض بالحضارة الاسلامية.

مشكلة السلطة والملك