دولة الخلافة الاسلامية مادتها وروحها اتحاد بلاد العرب

هذا الموضوع اكثر من رائع حقا بوركت يا بن عم وجزاك الله خيرا ولى عوده للتعليق على بعض الفقرات
اثابكم الله

سلمكم الله ورعاكم يا اخوة الخير وانت اخي سيف اضافة طيبو وازيد عليها انها تنشر العدالة والامان المفتقدين

دولة إسلامية من طنجة إلى جكرتا
خلافة راشدة وخميس عرمرم

بارك الله فيك اخي الغيور على الامه الاسلاميه وابشرك بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر بخلافه ثانيه رادة على منهاج النبوة وهي قادمه لا محاله وهذة سطور قليله توضح ذلك :






تعريف الخلافة
التعريف اللغوي:

الخلف ضد قدام وخلفه يخلفه: صار خلفه، وخلف فلان فلاناً إذا كان خليفته يقال خلفه في قومه خلافة، وفي التنزيل )وقال موسى لأخيه اخلفني في قومي[ والخليفة الذي يستخلف ممن قبله ويخلف من قبله والجمع خلائف وخلفاء.

والإمامة مصدر من أمّ والإمام كل من ائتم به قوم كانوا على الصراط المستقيم أو كانوا ضالين والجمع أئمة وإمام كل شيء قيّمه والمصلح له والقرآن إمام المسلمين .

التعريف الاصطلاحي:

الخلافة هي رئاسة عامة للمسلمين جميعاً في الدنيا لإقامة أحكام الشرع الإسلامي، وحمل الدعوة الإسلامية إلى العالم، وهي عينها الإمامة، فالإمامة والخلافة بمعنى واحد. وقد وردت الأحاديث الصحيحة بهاتين الكلمتين بمعنى واحد، ولم يرد لأي منهما معنى يخالف معنى الأخرى في أي نص شرعي، أي لا في الكتاب ولا في السنّة لأنهما وحدهما النصوص الشرعية. ولا يجب أن يلتزم هذا اللفظ أي الإمامة أو الخلافة، وإنما يلتزم مدلوله.


إن إقامة الدولة الإسلامية وإعادة الخلافة قد بشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا فضلاً عن كونها أمر من أوامر المولى جل وعلا .. واجب على كل مسلم أن يبذل قصارى جهده لتنفيذه.

(أ) يقول e ( إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشرقها ومغربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها ) رواه مسلم وأبو داود وابن ماجة والترمذي .. وهذا يحدث إلى الآن .. حيث أن هناك بلاداً لم يفتحها المسلمون في أي عصر مضى إلى الآن وسوف يحدث إن شاء الله .

(ب) يقول e (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبرٍ إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز به الله الإسلام وذلاً يذل به الكفار) . رواه أحمد والطبراني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح ( المدر: أهل القرى والأمصار، الوبر: أهل البراري والمدن والقرى ) .

(ج) وهنا نذكر قول النبي e: ( أمتي أمة مباركة لا تدري أولها خير أم آخرها) رواه ابن عساكر عن عمرو بن عثمان وأشار السيوطي إلى حُسنه .

(د) قال رسول الله e( تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون مُلكاً جبرياً فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة تعمل في الناس بسنة النبي ويلقى الإسلام جراءة في الأرض يرضى عنها ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطر إلا صبته مدراراً، ولا تدع الأرض من نباتها ولا بركاتها شيئاً إلا أخرجته). ذكره حذيفة مرفوعاً ورواه الحافظ العراقي من طريق أحمد وقال هذا حسن صح

1- مرحلة حكم النبوة: وكانت في حياته e.

2- مرحلة الخلافة على منهاج النبوة: وهي حكم الخلفاء الراشدين، وكانت من بداية استخلاف أبي بكر t وحتى مقتل علي بن أبي طالب رt، ومن العلماء من أدخل فترة إمارة الحسن بن علي رt سبط رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها. فهذه ثلاثون سنة كما نصّ بذلك الحديث الصحيح بأن الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكاً.

3- مرحلة الملك العاضّ أو العضوض: وهو الحكم الذي فيه ظلم، وإن تفاوتت نسبة الظلم من حكم لآخر - : وهي مرحلة ما بعد إمارة الحسن بن علي، ويدخل فيه حكم بني أمية وبني العباس والمماليك والعثمانيين الأتراك وغيرهم، وحتى سقوط السلطنة العثمانية في مطلع القرن العشرين الميلادي. وهذا الحكم يشمل كل الدول التي تعاقبت على العالم الإسلامي بكافة مراحل تاريخة خلال هذه الفترة، ويُستثنى من ذلك حكم من كانت خلافته مشابهة للخلفاء الراشدين كخلافة عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما، فَهُما قد عُدَّا من الخلفاء الذين هم من قريش والذين يلوْن أمر هذه الأمة.

4- مرحلة الحكم الجبري: والتي بدأت منذ سقوط الدولة العثمانية إلى عصرنا الحاضر، فنسأل الله تعالى أن ينهيها قريباً بِمَنّه وفضله. والحكم الجبري هذا يحوي كل أنظمة الحكم التي قامت في العالم الإسلامي، سواء أكانت حكماً ملكياً أو وراثياً أو حِزبياً أو حكم الكفار للمسلمين، كما حصل عقيب الحرب العالمية الأولى، أو جمهورياً أو ديموقراطياً أو غيرها من أنواع الحكم التي تنازع الله عز وجل أحقية الحاكمية والتشريع.

5- مرحلة الخلافة على منهاج النبوة: وهي مرحلة لابد لها من عمل وتحضير وتضحية في سبيل الله تعالى، ونشر العلم واتباع للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح، لأنه لايصلح آخر هذه الأمة إلاّ بما صلح به أولها. وسيكون الدين في بدايتها غريباً، غربته يوم بدأ في مكة بين أسيادها وعبيدها، بين قويّها وضعيفها، وبين نسائها وصغارها. ومصدر هذه المرحلة هم غرباء هذا الدين في هذا الزمان، الذين يحملونه عن وعي وإدراك وفهم وتطبيق، ويتحملون في سبيله أشد المصائب والابتلاءات ثابتين على وصية رسول الله e, ولقد أجمع المسلمون على فرضية إقامة الخلافة الإسلامية وإعلان الخلافة يعتمد على وجود النواة وهي الدولة الإسلامية. (ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية) رواه مسلم. فعلى كل مسلم السعي لإعادة الخلافة بجد لكيلا يقع تحت طائلة الحديث، والمقصود بالبيعة بيعة الخلافة

وبشر الله طائفة من المؤمنين بقوله Y: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكننّ لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنّهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون به شيئاً ..} النور: 55 والله لا يخلف الميعاد. نسأله جل وعلا أن يجعلنا منهم.

ولمزيد من الاطلاع ادعوك اخي الكريم الى زيارة هذا الرابط الذي يدعوا الى الخلافه http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/def
ملاحظه الاسلام ليس حكرا على الاعرب فقط وانما جاء بلاسان عربي والى كل البشر ولم يفرق بين عربي واعجمي
وتقبل تحياتي

شكرا يا اخيي على الاضافة والتقييم وعسى الله ان يعجل بفرج تلك الامة الصابرة

كان جحا يملك داراً وأراد أن يبيعها دون أن يفرط فيها تماماً فاشترط على المشتري أن يترك المسمار الموجود مسبقا في الحائط
داخل الدار ولا ينزعه ،فوافق المشتري دون أن يلحظ الغرض الخفي لجحا من وراء هذا الشرط ،وبعد أيام ذهب جحا لجاره و دق عليه الباب ،فلما سأله جاره عن سبب الزيارة أجاب جحا:جئت لأطمئن على مسماري!!

فرحب به الرجل، وأجلسه، وأطعمه. لكن الزيارة طالت ،والرجل يعاني حرجًا من طول وجود جحا،لكنه فوجئ بما هو أشد ؛إذ خلع جحا جبته وفرشها على الأرض وتهيأ للنوم، فلم يطق المشتري صبرا وسأله: ماذا تنوي أن تفعل يا جحا؟! فأجاب جحا بهدوء: سأنام في ظل مسماري ، وظل جحا يذهب يوميا للرجل بحجة مسماره العزيز ،وكان جحا يختار أوقات الطعام ليشارك الرجل في طعامه ،فلم يستطع الرجل الاستمرار على هذا الوضع ،وترك لجحا الدار بما فيها وهرب!!

مسمار جحا هذا هو عين ما يفعله الأجنبي الذي يتدخل في بلاد العالم الإسلامي ، خاصة بعد هدم دولة الخلافة الإسلامية ؛ فقد توصل الغرب بعد المراجعة والدراسة إلى أنّ قوة الإسلام و(المسلمين) تكمن في عقيدته وما ينبثق عنها من أفكار، ما دعاهم إلى إعادة النظر في خططهم وإلى تطويرها.
فكان لا بد وأن يقوم الغرب بالوجود الدائم في بلاد المسلمين والوقوف عن كثب على حياة الناس ومعرفة التفاصيل والتدخل في كل شيء ؛في الحياة الإجتماعية والإقتصادية والثقافية والسياسية بالتأثير على السياسيين وأصحاب القرار .

فقامت الدول الكافرة، بأجهزتها الرسمية وعملائها من الحكام والمفكرين بمهمة الإجهاز على الإسلام، بالإجهاز على عقيدته، بصفتها عقيدة سياسية، ليُحلّوا محلّها عقيدة فصل الدين عن الحياة، فبدأوا بطرح وتبني أفكار تؤدي إلى ما ذهبوا إليه، كالقومية والاشتراكية والديمقراطية، والتعددية السياسية، وحقوق الإنسان، والحريات، وسياسات السوق، ثم طرحوا أفكاراً أخرى مصحوبة الحضارات، ومقولة أبناء إبراهيم، ثم وصم الإسلام بالإرهاب والأصولية والتطرف .

والذي يقوم بهذا أيضا بعض المسلمين ممن انبهروا وانطبعوا بالحضارة الغربية لضرب المفاهيم الإسلامية وتركيز الحضارة الغربية لإبعاد المسلمين عن دينهم ولدوام السيطرة عليهم وإبقائهم تبعا للغرب وقد قام الكفار وأعوانهم ببث الأفكار الغربية الخبيثة منها :-
1-الحوار بين الأديان
وهي فكرة غربية خبيثة دخيلة ، لا أصل لها في الإسلام لأنها تدعو إلى إيجاد قواسم مشتركة بين الأديان ، بل تدعو إلى دين جديد ملفق ، يعتنقه المسلمون بـدلاً من الإسلام .

2- العولمة
فإن الدعوة إلى العولمة الثقافية لا تخرج في حقيقتها عن محاولة لتذويب الثقافات والحضارات وإلغاء الخصوصيات الحضارية لصالح حضارة الغالب .. وعالم المسلمين يعد أول المستهدفين .. ذلك أن الثقافة الإسلامية التي تشكل هوية الأمة ، لذلك فالاستهداف يتركز حول عقيدة الأمة الإسلامية ؛ لأن الدين ليس أمرا مفصولاً عن الثقافة .

3- الوسطية
إنَّ مصطلح الوسطية أو الحل الوسط ، لم يظهر عند المسلمين إلا في العصر الحديث ، بعد سقوط الخلافة ، وقصد به الإعتدال وعدم التطرف ، وهو مصطلح دخيل ، في لفظة ومعناه ، مصدره الغرب والمبدأ الرأسمالي ، ذلك المبدأ الذي بنيت عقيدته على الحل الوسط ، الحل الذي نشأ نتيجة الصراع الدموي ، بين الكنيسة والملوك التابعين لها من جهة ، وبين المفكرين والفلاسفة الغربيين من جهة أخرى . الفريق الأول كان يرى أن الدين النصراني دين صالح لمعالجة جميع شؤون الحياة ، والفريق الثاني يرى أن هذا الدين غير صالح لذلك ، فهو سبب الظلم والتأخر ، فأنكروه وأنكروا صلاحيته ، واستعاضوا عنه بالعقل ، الذي هو – في رأيهم – قادر على وضع نظام صالح لتنظيم شؤون الحياة .
4- فكرة الإسلام المعتدل
سمعنا ونسمع عن فرية الإسلام المعتدل ( الإسلام الأمريكي) ، وسمعنا ونسمع عن دعمه من الغرب ووصف القائمين عليه بالأصدقاء والمعتدلين !!
ويبدو أن قادة الغرب قد أيقنوا بعودة الإسلام للحكم الحتمية ، نظراً لتوجه المسلمين نحو تطبيق الإسلام في معترك الحياة بإقامة الخلافة ؛ فعمدوا إلى خط آخر وهو تمييع هذا الإسلام ، من خلال طرح ما يسمى بالإسلام المعتدل .
ومن الممكن أن توصل دول الكفر هؤلاء (المعتدلين) إلى الحكم في أي لحظة ، ليكونوا سداً أمام عودة الإسلام الحقيقي والخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة .

وإمعانا في هذا التدخل فقد صدَّر الغرب كثيرا من المسلسلات الأجنبية إلى بلاد المسلمين لطرح الحضارة الغربية كما هي لضرب الإسلام والمسلمين خاصة الناحية الإجتماعية لنشر الحريات الرأسمالية ( الملكية , العقيدة ، الرأي ، الشخصية ) .
ويكمن خطر هذه المسلسلات والأفلام أنها إعلام موجه للأمة الإسلامية وتحقق كثيرا من الأهداف الخفية الخبيثة ؛ بإظهار العلاقات غير الشرعية كالصداقة والخلوة بالمرأة الأجنبية والزنا والإختلاط المحرم وبيان الطراز الغربي في العيش الذي يفصل الدين عن الحياة فيصبح مألوفا عند المسلمين وأمرا مقبولا وعاديا لا شيء فيه ,ويمكن من خلاله تقبل الفكرة المرفوضة إذ أن الإنسان يكتسب سلوكه من الممارسة المستمرة والتعرض لمواقف حياتية مختلفة سواء عن طريق القول أو الفعل أو المشاهدة، وقد يتقبل الإنسان فكرةً ما - كان في السابق يرفضها- ويأتي تقبله هذا نتيجة تعرضه المستمر، وبمرور الوقت تقل عنده نسبة الرفض وبشكل تدريجي إلى أن تنتهي عند درجة القبول. ولو كان مخالفا لدينه وعقيدته .
وكذلك فإن الغرب يعمل للتدخل عن طريق نقل الحضارة الغربية إلى بلاد المسلمين ليحملها المسلمون وليتحدثوا كما يتحدث الغربيون وليتصرفوا كما يتصرف الغربيون .
لقد أصبح واضحا أن الذي يُطرح ما هو إلا لتمييع الإسلام ،ومساواته بغيره ، وبالتالي يفقد قدرته على التأثير والإنتشار.

ويستخدمون في ذلك أبناء الإسلام أفرادا وحركات كما استخدموا في السابق أبناء الإسلام ليروجوا لهم حضارتهم وأفكارهم فيخرج علينا من أبناء المسلمين مَن ينادى بالإسلام المعتدل الذي ترضى عنه أمريكا أو من ينادي بالإسلام الوسطي .
ثم إن كثرة المشتركين في الأمر الواحد تفسد عليهم أمرهم ، لتعدد الآراء وتشعبها ، وعدم اتفاقهم على الإلتقاء في نقطة معينة ، لرغبة كل واحد منهم في تنفيذ رأيه وفرض سيطرته ، فتتباين الآراء ويفسد الموضوع وكما يقال في المثل (كثرة الطباخين تحرق الطبخة)

ومن المعروف بداهة وعند كل الأمم والشعوب أنه يجب أن يكون لكل أمة قائد له الأثر البارز على سيرها السياسي وحسن تطبيقها لمبدئها ، ويقودها إلى ما فيه رفعة شأنها ، والأمة الإسلامية واحدة من تلك الأمم بل هي خير أمة أخرجت للناس .

{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران(110)

وقد حدد الإسلام القيادة للأمة الإسلامية بشخص الخليفة الذي ينوب عن الأُمة في الحكم والسلطان، وفي تنفيذ أحكام الشرع. ذلك أن الإسلام قد جعل الحكم والسلطان للأُمة، تُنيب فيه من يقوم به نيابة عنها. وقد أوجب الله عليها تنفيذ أحكام الشرع جميعها.

والأمة الإسلامية اليوم فقدت قيادتها وفقدت خليفتها وتشرذمت وخسرت الأمة بغياب خليفتها كل شيء ، وذاق المسلمون نتيجتها الويلات ، وتمادت بعدها دول الكفر قاطبة تعيث في الأرض الفساد والإفساد ، فنزع الله من قلوب عدونا المهابة منا ، ثم قذف الله في قلوبنا الوهن ، لأنها بوجودها كان المسلمون يملكون أسباب العزة والكرامة ، فلما ذهبت دولتهم ذهبت بذهابها هيبتهم ، وأذاقهم الله لباس الخوف والجوع والمهانة .

حلَّ نفوذ الكفار المستعمرين في بلاد المسلمين، فجزأوا البلاد، ومزقوها عدة دويلات حتى وصلت إلى نحو خمس وخمسين دويلةً، نَصَّبوا على كل منها حاكماً يأمرونه فيأتمر وينهونه فينتهي، لا يملك أن يتخذ قرارا ولو بالذهاب لحضور مؤتمر ، ورسموا لهم سياسةً تقتضي أن يبذلوا الوسع لتطبيقها على المسلمين ، حتى أنهم أضاعوا فلسطين الأرض المباركة، مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعراجه .

ذلك لأنهم تصرفوا فيما ليس من ملكهم ولا من صلاحيتهم ،بعد أن سمحوا للأجنبي بالتدخل وسلب إرادتهم.

وليسمع كل من لديه عقل وبصيرة ماذا قال السلطان عبد الحميد لهرتسل حين راوده عن فلسطين. قال: «إن فلسطين ليست ملك يميني، بل ملك الأمة الإسلامية، واذا مزقت دولة الخلافة يوماً فإنهم يستطيعون آنذاك أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن. أما وأنا حي، فإن عمل المبضع في بدني لأهون علي من أن أرى فلسطين قد بترت من دولة الخلافة العثمانية. من الممكن أن تقطع أجسادنا ميتة، وليس من الممكن أن تشرح ونحن على قيد الحياة .

وعاث الكفر في أرض المسلمين الفساد ، وسام المسلمين سوء العذاب ، وبالغ الكفر في إظهار عداوته لله ولرسوله وللمؤمنين .

لأن المسلمين قعدوا عن نصرة دينهم والقضاء على أعدائهم ، فأمعن الكفار فيهم ، إذ لم يروا أن المؤمنين لبعضهم كالجسد الواحد، وليس لهم قائد له الإرادة السياسية يملك بها اتخاذ القرار المناسب فأتبعوا فلسطين بالشيشان وبأفغانستان ، وبالبوسنة وبكسوفا وبالسودان وبالجزائر ومن ثم بالعراق ولبنان .

دنسوا كتاب الله سبحانه على مرآى ومسمع الأمة عيانا ، وأهانوا شخص رسول الله في أكثر من موضع ، وهانت الأمة في عيون أعدائها من أراذل الخلق حتى أصبح حديث رسول الله منطبقا بحرفيته : {يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة الى قصعتها ، فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ، فقال قائل : وما الوهن يا رسول الله : قال حب الدنيا وكراهية الموت} .

خسر المسلمون بفقدان خليفتهم هيبتهم من صدور أعدائهم، مما جرّأ أعداؤهم عليهم ، فأعملوا في رجالهم القتل وفي نسائهم الغصب وفي أطفالهم الأمراض وجعلوا بلادهم مختبرا لأسلحتهم المحرمة دوليا كاليورانيوم المنضب وغيره.

عاش المسلمون في ظل دولة الخلافة الإسلامية التي حكمت الأرض من الصين إلى الأندلس، في أمن وأمان ، كانت صرخة واحدة من امرأة تكفي لأن تعيد شرف أمة ، تكفي لتسيِّر الجيوش وتلبي النداء ، لأن هذه الصيحة سوف تجد أذنا صاغية يستطيع صاحبها أن يتخذ قرارا مصيريا يحرك الأمة كلها نحو نصرة هذه المرأة أو ذلك الطفل أو الشيخ .

ومنذ ُهدم ِالخلافةِ : صِرنا كالأيتام ِعلى مائدةِ اللئام ِ، بعدَما فقدنا توأم الإسلام ، وهو السلطان ، فهدمت الخلافة ُوغابَ الحارسُ الأمينُ ، فتكالبت علينا قوى الشرِّ من كلِّ جانب ،

فإلى متى تبقى بلاد المسلمين ميداناً تتصارع فيه الدول الكبرى بأدوات محلية من أبنائها؟ إلى متى تبقى بلاد المسلمين مسرحاً يلعب فيه الغربُ لامتصاص دمائها ونهب ثرواتها؟ إلى متى يبقى الغرب يشعل فتيل النار في بلاد المسلمين في الوقت الذي يريد وفي المكان الذي يريد؟ إلى متى يبقى الحكام في اليمن، وغير اليمن من بلاد المسلمين، كأدوات الشطرنج يحركها الغرب المستعمر، وهؤلاء الحكام لا يعارضون، بل ولا يتململون! ألم يأن لأهل اليمن مثلا أن يدركوا أن النظام بإجراءاته الظالمة يسهِّل للمتصارعين صراعهم على أرض اليمن، لقتل أهله، وتخريب بيوته، ولا يهمه من ذلك إلا البقاء على كرسي الحكم حتى وإن كان هزيلاً معوجاً يوشك على السقوط!

لقد شُرِّد وقُتل وجرح خلال حروب اليمن المنتشرة عشراتُ الآلاف بل المئات ،فلحساب من تُسفك هذه الدماء الزكية ؟؟

إن أمريكا وبريطانيا يتصارعان على اليمن بأدوات من أهله، وبتسهيلات أمنية ولوجستية من النظام نفسه، وباندفاع أعمى من الانفصاليين في الجنوب ومن الحوثيين في الشمال، وأمثلهم طريقة من يرتكب هذه الموبقات وهو يظن أنه يحسن صنعاً!

وليسمع كل من لديه عقل وبصيرة ماذا قال السلطان عبد الحميد لهرتسل حين راوده عن فلسطين. قال: «إن فلسطين ليست ملك يميني، بل ملك الأمة الإسلامية، واذا مزقت دولة الخلافة يوماً فإنهم يستطيعون آنذاك أن يأخذوا فلسطين بلا ثمن. أما وأنا حي، فإن عمل المبضع في بدني لأهون علي من أن أرى فلسطين قد بترت من دولة الخلافة العثمانية. من الممكن أن تقطع أجسادنا ميتة، وليس من الممكن أن تشرح ونحن على قيد الحياة .

ليس لأحد صلاحية البت والتدخل في مصير الأمة الإسلامية ،لا شرق ولا غرب .

إن الذي له صلاحية البت والنظر في قضايا الأمة هو خليفة المسلمين

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }آل عمران

لقد قمنا بترتيب البحث مجددا وازلنا الاضافات الغير متعلقة بموضوع البحث ونتمنى ان تكون الاضافة متعلقة بصلب الموضوع كي لايؤثر على المضمون ويشوش على المتلقي وشكرا لكم

يقول مدير استخبارات الجيش البريطاني بالقاهرة سنة 1916 في تقريره المعروف باسم "سياسات مكة" بخصوص الاعداد لثورة الشريف حسين: "ان الشريف لا يعمل في مصلحة بريطانيا الا بقدر ما يخدم آماله. ان هدفه هو تاسيس خلافة لنفسه و تحقيق استقلال الشعوب الناطقة بالعربية من خضوعها المزعج الحالي للشعوب الناطقة بالتركية. و هكذا فإن اهدافه معارضة بصورة قاطعة لحزب الجامعة الاسلامية الذي هو عقبة
قوية امامه...ان نشاطه يبدو مفيدا لنا لانه يتماشى مع اهدافنا الآنية، و هي تفتيت الكتلة الاسلامية و دحر الامبراطورية العثمانية و تمزيقها، و لأن الدولة التي سيؤسسها لتخلف الاتراك ستكون عديمة الضرر لنا....ان العرب هم اقل استقرارا من الاتراك، و اذا عولج امرهم بصورة صحيحة فانهم يبقون في حالة من الفسيفساء السياسية، مجموعة دويلات صغيرة يغار بعضا من بعض، غير قادرة على التماسك....ان فعاليات الشريف حسين كانت مفيدة لنا، فقد اوقف الامام عن مهاجمة عدن و هدأ الملا في الصومال، و شتت خطط ابن الرشيد. كما انه رفض الدعوة للجهاد، او السماح باعلان الجهاد رسميا. و صد، و لا يزال يصد، النفوذ التركي في الحجاز. و حال دون جمع المتطوعين، و منع الصاق الاخبار المعادية لبريطانيا في الاماكن العامة بمكة. و من الواضح ان هدفه من وراء هذا كله بطبيعة الحال ان يحل هو محل الحكومة التركية في الحجاز يوما ما، و اذا تمكنا فقط ان ندبر جعل هذا التغيير السياسي عنيفا، فسنكون قد الغينا خطر الاسلام بجعله منقسما على نفسه في داخله. و عندئذ سيكون هنالك خليفة في تركيا، و خليفة في الجزيرة العربية، و سيكونان في حرب دينية، و الاسلام سيكون قليل الخطر." .......
الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية ج2 ص 119...............

من الجلي ان بريطانيا حققت هدفها و ما زال مخططها ساري المفعول و يقوم على تنفيذه ورثة من سلمتهم الحكم الا ان القاء اللوم على بريطانيا و رجالها تبسيط مخل لان الله لا يهلك القرى بظلم و اهلها مصلحون.ان مشروع الوحدة العربية ثم الاسلامية يتعثر لان هناك اقواما من العرب يكونون و كونوا بؤرا انفصالية في جسد الامة منذ فجر الاسلام و قبل ان تولد بريطانيا او اميركا و هم يكافحون لابقاء الامة مشرذمة سرا و جهرا و يهزأون بفكرة الوحدة لدرجة ان احد الحكام العرب ارسل لمفاوضات تأسيس جامعة الدول العربية التي كان يظن انها خطوة للوحدة رجلا سوريا نصيريا نيابة عن بلاده مع ان النصيريين كان موقفهم يومها عدائيا تجاه وحدة سوريا نفسها فضلا عن ان يسعوا في وحدة امة عربية يغلب عليها السنة. و لهؤلاء المعترضون على الوحدة المستهزئون بها الغامزون من قناتها حججهم فتلك دعوة بعثية كفرية يقودها صدام و تلك دعوة قومية كفرية يقودها جمال عبد الناصر و تلك زنديقية يقودها الرئيس فلان و لكنهم كلهم يسارعون في الاصطفاف خلف دعوة جورج الخامس و اليزابيث و بوش و اوباما كما لو كانوا دياجير الهدى بقية الخلفاء و انا لله و انا اليه راجعون او كان من رفضوا الوحدة اقاموا خلافة راشدة على منهاج النبوة و نسوا ان اعداءهم يحترمون القوة الناتجة عن الوحدة بغض النظر عمن يقود تلك الوحدة و لذلك يخافون الصين و خافوا الاتحاد السوفيتي الملحد فيما مضى. كما نسى اولئك المتمسحين بالدين لاخفاء اطماعهم ان التشرذم و الفرقة و لعبة ملوك الطوائف ليست من الاسلام في شئ و انما هي مرحلة من مراحل اعداد امتنا للذبح.
ان البداية كباحثين تاريخيين هي ان نعين بجلاء الاطراف و الكيانات التي تصدت و تعرقل مشاريع الوحدة و نضعها امام الحقائق ليحيى من حيا عن بينة و يهلك من هلك عن بينة.

اللهم انصر امة الاسلام واذل اعدائها اللئام
واجمعها على كلمة سواء وليتها تجتمع اليوم على اية صيغة وصفة وشكل وهيئة وسمة وو لنشعر بان هنالك من يستشعر الخطر الداهم
بينما لا نسمع الا جعجة ولا نرى طحينا...

النهي عن بُغض العَربْ

ليتنبه ويتفقه بعض الناس من الذين ينالون ظلما
من قدر العرب كامة ويهاجمونهم ويتعرضون لهم بالاساءة بلا وجه حق بدوافع شوفينية نابعة من مجرد تنفيس الاحقاد فان ذلك امر منهي عنه ولا يصح مطلقا ففي اقله هم عرق كرمه الله بتشرف الاختيار لحمل لواء رسالة الاسلام خاتم الاديان من بين الامم في المنطقة والعالم .

لم نرى اضافتك لنلمس راييك هنا يا اخيي بايزيد

الله اسأل ان تكون هذه الموجة العارمة هي التي طالما املناها في شباب امتنا وكنا لها منتظرين.

ءامين