قصة بيت " بيت شعر "

مهران العطار · 25-Aug-2008, 03:08 PM

اخي الحبيب محب القراءة
والاطلاع ماء العينين
حماها الله وحماك
لعين ترجيك
وحجر يأويك
ونفس تغليك
وقلبك يهديك
وصاحب يرثيك
جميل ما تهديه لنا
والاجمل تجاوب الجميع مع الموضوع
وهدفه الاروع لاعادة فتح باب الذاكرة
بارك الله فيك ولا نزال نريد ونريد الكثير
الديك شيئا عن الشاعر
عبد الاعلى بن عبد الاعلى القرشي ؟
بارك الله لنا فيك
المهراني

محمد خير · 25-Aug-2008, 05:13 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم
(قيل: فلما بلغ ذلك الرشيد بكى وأمر بإخلاء سبيله. )
لو أن كل مخطأ أو ظالم في زماننا يعود عن ظلمه ببيت من الشعر لكنا بألف خير ولكنهم مع الأسف إما أنهم مايعودوا يفهمون الشعر وإما أن قلوبهم وضمائرهم ميتة حفظنا الله وإياكم
سلام

ماءالعينين · 01-Sep-2008, 12:49 PM

بحثت عن ابيات تحدثت عن هذا الشهر الكريم جعله الله علينا و عليكم مباركا، و أعاننا و أعانكم على حسن قيامه و صيامه.
يقول الشاعر حسن إبراهيم مبتدئا قصيدته خواطر صائم

كم خاشع كم راكع كم ذاكـر***كم عابد كم ساجد كم شاكر
كم خائف كم راجف كم واجد***كم هائم كم قائم كم ساهر
رفعوا الأيادي بالدعاء وشمروا***لصيام شهر الخير شهر ذواكر

ويقول خاتما قصيدته:

عـد يـا هـلال مع السنـين موفقـاً***لجهودنا فى خيّرا ت بشائر
عد يا هلال فإن فيــــك خواطرى***تترى و لكنى حبست خواطرى

القصيدة كاملة

يقول أمير الشعراء أحمد شوقي:

يا مديم الصوم في الشهر الكريم *** صم عن الغيبة يوما والنمــيم
ويقول أيضا :

وصلِّ صلاة من يرجو ويخشى *** وقبل الصوم صم عن كل فحشا
وهذه أبيات للصاوي:

يا ذا الذي صام عن الطعام *** ليتك صمت عــن الظــلم
هل ينفع الصوم امرؤ طالما *** أحشاؤه مــلأى مــن الإثم

ماءالعينين · 20-Sep-2008, 03:39 PM

ما قـال لا قـط ْ الا فـي تشهده….لولا التشهـّد لكانـت لاءه نـعمُ

حج هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي في عهد أخيه سليمان بن عبد الملك و كان ممن معه الفرزدق، ولما كان الأمير يريد لمس الحجر الأسعد استعصى عليه ذالك لإكتظاظ البيت بالحجاج فانتظر حتى يفرغ الناس، أثناء ذالك قدم زين العابدين علي بن الحسين للطواف ففتح الناس له الطريق إجلالا لمكانته، فاستغرب أحد رفقة هشام وسأل عنه فرد هشام بأنه لا يعرفه حينها أجاب الفرزدق بقصيدة مدح لعلي زين العابدين منها بيتنا السابق.
فلما سمع هشام هذه القصيدة غضب وحبس الفرزدق، وأنفذ له زين العابدين اثني عشر ألف درهم
فردها وقال: مدحته لله تعالى لا للعطاء فقال : إنَّا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده، فقبلها.....
هذه القصة ذكرها الأصفهاني و تحدث ابن رشيق عن هذا البيت في كتابه العمدة، إلا أن القصيدة أختلف في عدد أبياتها خاصة أو أنه تم إضافة أبيات لها من قبل الشيعة....
كان جواب الفرزدق كالتالي :

هَذَا الّذي تَعرِفُ البَطْحـاءُ وَطْأتَـهُ *** وَالبَيْـتُ يعْرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ

هَذَا ابنُ خَيـرِ عِبـادِ الله كُلّهِـمُ *** هَذَا التّقـيّ النّقـيّ الطّاهِرُ العَلَـمُ

هَذَا ابنُ فَاطمَةٍ ، إِنْ كُنْتَ جاهِلَـهُ *** بِجَـدّهِ أنْبِيَـاءُ الله قَـدْ خُتِمُـوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ : مَن هَذَا ؟ بِضَائِـرِه *** العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجَـمُ

كِلْتا يَدَيْـهِ غِيَـاثٌ عَـمَّ نَفعُهُمَـا *** يُسْتَوْكَفانِ ، وَلا يَعرُوهُمـا عَـدَمُ

إلى أن قال:

ما قال : لا قـطُّ ، إلاّ فِي تَشَهُّـدِهِ *** لَوْلا التّشَهّـدُ كانَـتْ لاءَهُ نَعَـمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسـانِ ، فانْقَشَعَـتْ *** عَنْها الغَياهِبُ والإمْـلاقُ والعَـدَمُ

إِذْ رَأتْـهُ قُـرَيْـشٌ قَـالَ قائِلُهـا *** إلـى مَكَـارِمِ هَذَا يَنْتَهِي الكَـرَمُ

يُغْضِي حَياءً ، وَيُغضَى من مَهابَتِـه *** فَمَـا يُكَلَّـمُ إلاّ حِيـنَ يَبْتَسِـمُ

وقال أيضا :

من مَعشَرٍ حُبُّهُـمْ دِينٌ ، وَبُغْضُهُـمُ *** كُفْرٌ، وَقُرْبُهُـمُ مَنجـىً وَمُعتَصَـمُ

مُقَـدَّمٌ بعـد ذِكْـرِ الله ذِكْرُهُـمُ *** فِي كلّ بَدْءٍ ، وَمَختومٌ بـه الكَلِـمُ

استاذة تاريخ · 20-Sep-2008, 06:52 PM

شكرا على هذا الموضوع الجميل ونود المزيد منها للاستفادة

ماءالعينين · 04-Oct-2008, 03:24 PM

هي قصيدة مشهورة و قصة مشهورة لأديب و لغوي ألمعي يسمى الأصمعي قال فيها صوت صفير البلبل هيج قلبي الثمل.......
و موجب القصيدة أن أمير المؤمنين أبو جعفر المنصور ضيق على الشعراء في العطايا و كاد يقطع معايشهم بأن إبتدع حيلة طريفة يستحيل بها أن يأخذ أي شاعر عطية من عطايا أمير المؤمنين، حيث إستغل شدة حفظه
و نباهته و أتى بغلامين اثنين ( جارية و غلام) الأولى تحفظ القصيدة لمرتين و الغلام لثلاث في حين يحفظها الأمير من المرة ، و ليمحي عنه صفة البخل نادى بان من يأتى بقصيدة من بنات افكاره اخذ وزن ما كتب عليها ذهباً .... هكذا كان كل شاعر يقدم لإلقاء قصيدته يجد المنصور يلقيها أمامه مباشرة بعد إنتهاء الشاعر من إنشادها فيقول المنصورأنها قصيدة قديمة و أن الشاعر سرقها و ليستدل على ذالك ينادي للجارية فتلقيها و للغلام فيلقيها فيخرج الشاعر مستغربا مطأطأ الرأس و قد إنطلت عليه الحيلة.....
شكى بعض الشعراء أمرهم للأصمعي، فعاهده بأن ينتقم لهم فقد على المنصور و أنشد قصيدته التي عجز المنصور و الجارية و الغلام عن إلقاءها و حفظها و بذالك انهزم المنصور فقال ا هات ما كتبتها عليه نعطيك وزنه ذهبا ، فقال الأصمعى ورثت عمود رخام من ابى نقشتها عليها وهو فى الخارج لا يحمله الا عشرة من الرجال ....
والقصيدة:

صَوتُ صفيرِ البُـلبُـــلِ هَيَّجَ قلبي الثَّمِلِ
المــاءُ والزّهرُ معــــاً مَعْ زَهرِ لَحْظِ المُوقَلِ
وأنتَ يـــــــا سيِّدَلي وسيِّدي ومَوْلَى لِي
فَكَــــمْ فَكَـــمْ تَيَمُّني غُزَيِّلٌ عَقَيْقَلي
قَطَّفتَهُ مِنْ وَجْنَةٍ مِنْ لَثْمِ وَرْدِ الخَجَلِ
فقـــــالَ لا لا لا لا لا فَقَدْ غَدا مُهَرْوِلِ
والخُوذُ مـــالَت طَّرَبَنْ مِنْ فِعْلِ هذا الرَجُلِ
فَـوَلْوَلــــــَتْ وَوَلـــْوَلَتْ وَلي وَلي ياوَيْلَلي
فَقُلـــتُ لا تُـــــــوَلْوِلي وبَيِّني اللُؤْلُؤَ لي
قالتْ لَــــــهُ حينَ كذا انهَضْ وجِدْ بالنُّقَلي
وَفِتْيَةٍ سَقَــــــــــوْنَني قَهْوَةً كَالعَسَلَ لِي
شَمَمْتُهـــــــــا بِأَنَفي أَزْكى مِنَ القَرَنْفُلِ
في وَسْطِ بُسْتانٍ حُلي بالزَّهْرِ والسُرُورُ لي
والعُودُ دَنْدَنْ دَنَــا لي والطَّبْلُ طَبْطَبْ طَبَ لي
طَبْ طَبِطَبْ طَبْ طَبِطَبْ طَبْ طَبِطَبْ طَبْطَبَ لي
والسَّقْفُ سَق ْسَقْ سَقَ لي والرَّقْصُ قَدْ طابَ لي
شَوى شَوى وشاهِشُ على وَرَقْ سِفَرجَلي
وغَرَدَ القِمْرِ يَصيحُ مَلَلٍ في مَلَلِ
وَلَوْ تَراني راكِباً على حِمارٍ أهْزَلِ
يَمْشي على ثلاثَةٍ كَمَشْيَةِ العَرَنجِلِ
والناسْ تَرْجِمْ جَمَلي في السُوقْ بالقُلْقُلَلِ
والكُلُّ كَعْكَعْ كَعِكَعْ خَلْفي وَمِنْ حُوَيْلَلي
لكِنْ مَشَيتُ هارِباً مِن خَشْيَةِ العَقَنْقِلي
إلى لِقاءِ مَلِكٍ مُعَظَّمٍ مُبَجَّلٍ
يَأْمُرُني بِخَلْعَةٍ حَمراءْ كالدَّم ْدَمَلي
أَجُرُّ فيها ماشِياً مُبَغْدِداً للذِّيَلِ
أنا الأديبُ الألْمَعي مِنْ حَيِّ أَرْضِ المُوصِلِ
نَظِمْتُ قِطْعاً زُخْرِفَت ْيَعْجزُ عَنْها الأدْمُلِ
أَقُولُ في مَطْلَعِها صَوْتُ صَفيرِ البُلْبُلِ

صوت صفير البلبل بصوت الطفل مسلم سعيدhttp://www.lectureway.com/islamicVideo.aspx?TubeID=124

التاريخ · 15-Oct-2008, 07:07 PM

مبارك جهدك يا ماء العينين في هذا الموضوع الرائع

ماءالعينين · 25-Oct-2008, 12:44 AM

بيت شعر للشاعر رهين المحبسين أبو العلاء المعري، هذا الشاعر الفيلسوف الذي أختلف فيه فمن رماه بالزندقة و الالحاد وهناك من مجده كفيلسوف للشعراء ودافع عنه بل و ألف للرد على حاسديه و معارضيه ...........
يقول أبو العلاء المعري
خَفّفِ الوَطْء ما أظُنّ أدِيمَ ال أرْضِ إلاّ مِنْ هَذِهِ الأجْسادِ
هذا البيت جاء في سياق قصيدة طويلة يرثي فيها الشاعر صاحبه الفقيه أبي حمزة الحنفي، وهو بيت يحمل جزيل المعنى فلم التكبر و نحن نمشي على أرض هي من رفات أجساد تلاقحت و تماثلت فلا فرق بين عظام ملك أو عظام عبد..........
يقول المعري في مطلع القصيدة:

غيرُ مجدٍ فـي ملّتـي واعتقـاد ينـوح بــاكٍ ولا تـرنـم شــاد
وشبيهٌ صـوت النعـيّ إذا قِيـس بصـوت البشيـر فـي كـل نـاد
أبَكَـت تلكـم الحمامـة أم غنّـت علـى فـرع غصنـهـا المـيّـاد
صاح هذي قبورنا تمـلأ الرُحـبَ فأيـن القبـور مـن عهـد عــاد
خفـف الـوطء مـا أظـن أديـم الأرض إلا مـن هـذه الأجسـاد
وقبيـح بنـا وإن قــدُم العـهـد هــوان الآبــاء والأجـــداد
سر إن اسطعت في الهواء رويـداً لااختيـالاً علـى رفـات العـبـاد
رُب لحدٍ قد صـار لحـداً مـراراً ضاحـكٍ مـن تزاحـم الأضـداد
ودفيـنٍ عـلـى بقـايـا دفـيـن فـي طويـل الأزمـان والآبــاد
فاسـأل الفرقديـن عمّـن أحسّـا مـن قبيـلٍ وآنسـا مـن بــلاد
كـم أقامـا علـى زوال نـهـار وأنـارا لمـدلـج فــي ســواد
تعبٌ كلهـا الحيـاة فمـا أعجـب إلا مـن راغـبٍ فـي ازديــاد
إنّ حزناً في ساعة الموت أضعاف سـرورٍ فـي سـاعـة المـيـلاد

إلى أن يقول :

قصد الدهر من أبي حمـزة الأّوّاب مولـى حِجـىً وخـدن اقتصـاد
وفقيهـاً أفكـاره شـدن للنّعمـان مـالـم يـشـده شـعـر زيــاد
فالعـراقـيُّ بـعـده للحـجـازيّ قليـل الخـلاف سـهـل القـيـاد
وخطيباً لـو قـام بيـن وحـوش علّـم الضاريـات بِــرّ النِّـقـاد
راويـاً للحديـث لــم يـحـوج المعروف من صدقه إلى الأسنـاد
أنفق العمر ناسكـاً يطلـب العلـم بكشـفٍ عـن أصـلـه وانتـقـاد
مستقي الكف مـن قليـبِ زجـاجٍ بغـروب اليـراع مــاء مــداد
ذا بنانٍ لا تلمس الذهـب الأحمـر زهـداً فـي العسجـد المستـفـاد
ودّعا أيها الحفيّـان ذاك الشخـص إنّ الــــوداع أيــســر زاد
واغسلاه بالدمـع إن كـان طهـراً وادفنـاه بيـن الحشـى والفـؤاد

هذه أبيات من القصيدة ولمن يريد أن يقرا سيرة الشاعر هاكم الرابط http://harem.reefnet.gov.sy/drasat/maary.htm

ماءالعينين · 02-Jan-2009, 01:25 AM

من قصيدة لنزار القباني أبيات" بهذه المناسبة العظيمة مفخرة المسلمين إن شاء الله غزة النصر هاشم الأبية":

يا تلاميذ غزة
علمونا
بعض ما عندكم
فنحن نسينا

علمونا
بأن نكون رجالا
فلدينا الرجال
صاروا عجينا

علمونا
كيف الحجارة تغدو
بين أيدي الأطفال
ماسا ثمينا

كيف تغدو
دراجة الطفل لغما
وشريط الحرير
يغدو كمينا

كيف مصاصة الحليب
إذا ما اعتقلوها
تحولت سكينا

يا تلاميذ غزة
لا تبالوا
بأذاعاتنا
ولا تسمعونا
اضربوا
اضربوا
بكل قواكم
واحزموا أمركم
ولا تسألونا

نحن أهل الحساب
والجمع
والطرح
فخوضوا حروبكم
واتركونا

إننا الهاربون
من خدمة الجيش
فهاتوا حبالكم
واشنقونا

نحن موتى
لا يملكون ضريحا
ويتامى
لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا
وطلبنا منكم
أن تقاتلوا التنينا

قد صغرنا أمامكم
ألف قرن
وكبرتم
خلال شهر قرونا

ماءالعينين · 02-Jan-2009, 01:27 AM

من قصيدة لنزار القباني أبيات" بهذه المناسبة العظيمة مفخرة المسلمين إن شاء الله غزة النصر هاشم الأبية":

يا تلاميذ غزة
علمونا
بعض ما عندكم
فنحن نسينا

علمونا
بأن نكون رجالا
فلدينا الرجال
صاروا عجينا

علمونا
كيف الحجارة تغدو
بين أيدي الأطفال
ماسا ثمينا

كيف تغدو
دراجة الطفل لغما
وشريط الحرير
يغدو كمينا

كيف مصاصة الحليب
إذا ما اعتقلوها
تحولت سكينا

يا تلاميذ غزة
لا تبالوا
بأذاعاتنا
ولا تسمعونا
اضربوا
اضربوا
بكل قواكم
واحزموا أمركم
ولا تسألونا

نحن أهل الحساب
والجمع
والطرح
فخوضوا حروبكم
واتركونا

إننا الهاربون
من خدمة الجيش
فهاتوا حبالكم
واشنقونا

نحن موتى
لا يملكون ضريحا
ويتامى
لا يملكون عيونا
قد لزمنا جحورنا
وطلبنا منكم
أن تقاتلوا التنينا

قد صغرنا أمامكم
ألف قرن
وكبرتم
خلال شهر قرونا
..................................

ماءالعينين · 19-May-2010, 12:51 AM

عدت و أتمنى أن يكون العود أحمد
عودتي بأبيات شعر من كتاب العمدة في محاسن الشعر لإبن رشيق القيرواني، ففي باب " باب من رفعه الشعر و من وضعه" يتحدث القيرواني عن طائفة من الخلق ممن نطق بألفاظ في الشعر فصارت لهم شهرة، و منهم" عائد الكلب ".
مرض عبد الله بن مصعب والي هارون الرشيد على المدينة المنورة فلم يعده أحد فاستغرب لذلك و أنشد قائلا:

مالي مرضت فلم يعدني عائد منكم و يمرض كلبكم فأعود

فسمي بعدها بعائد الكلب.
ومنهم الممزق وهو شأس بن نهار العبدي ( من شعرء الجاهلية القدامى ن أهل البحرين) لقب بذلك لقوله لعمرو بن هند الغساني:

فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي و إلا فأدركني و لما أمزق

ومنهم مسكين الدارمي و هو ربيعة بن أنيف الدارمي و لقب بذلك لقوله:

أنا مسكين لمن أبصرني و لمن حاورني جد نطق

هذه أمثلة أوردتها من الكتاب السالف الذكر الصفحة 35 و 36 الجزء الأول
و إلى بيت آخر

قطر الندى · 19-May-2010, 06:59 AM

اقتباس:

مالي مرضت فلم يعدني عائد منكم و يمرض كلبكم فأعود

(:

جزاك الله خيراً أخي ماء العينين

ماءالعينين · 05-Jun-2010, 11:13 PM

كتبهـا : ماءالعينين بوية
تنويه : الخبر قد يكون صادقا و قد يكون زائفا، العهدة على ناقله موقع تقدمي.

الموقع نقل أن فرقة من أحد الجيوش العربية قامت بقتل نعجة رميا بالرصاص و أردتها قتيلة بعد أن أعيت الجنود ركضا، العملية التي استنفر لها جنود و سيارات تمت على إثر شرود نعجة من نعاج الجيش المقتات على لحمهن، حينها تحرك الجنود جريا وراء النعجة غير أنهم و بعد أن أشبعتهم ركضا دون فائدة تم الاستنجاد بالسيارت غير أنه و لما لم بسطع هؤلاء القبض عليها حية، قرر أحدهم و لعله فعل ذلك حسدا أن يرمي النعجة بالرصاص لتنتهي المطاردة و ينتهي مسار نعجة متمردة.

ومن باب الطرفة، و لأنها بلاد الشعراء فقد سارع أحدهم بنشر أبيات تحت عنوان "النعجة المتمردة " ساخرا متهكما و واصفا الحادثة ، العبد الله هكذا إسمه يقول في نعجة الجيش :

يـا جـيــــشــــنـا لله د رّ كَ من بــــــحور مـُـزْبــــده

أنت القـــوارعُ والصـوا عقُ حين تَغضَب مُرعـــده

اليوم أنطقتَ الحديــــــــ دَ بصــولــــة متـــفــــرده

وفتكتَ دون مســــــاعد بالنـعـجـــة المتـــمـــرده

يا نعجة مـــغــــــرورة ظـنـَّــتْ قــوانا مجـهـده

وبأنـــنا لســنا ســــــوى خـشـب هــناك مسـنـــده

فرَّتْ فأعمى الراجليـــــــــــــــــنَ غـبارُهـا مـا أســـــوده!

لكن جيش الراكبيــــــــــــــــــــــنَ ،غـبـارُها مـا أقـــعــده

فهناك ظل مـــصابـرا متـربــصا ، مـا أجــلده!

حتى رمى فإذا بـــها بــدمـائـها مــــتــــورده

اليوم قد خبر النــــــعا ج جـيــوشــنا المتــوحـده

وغدا سنرصد للكــــبا ش رصاص حرب موقده

ونحرر الأوطان مــن ذات القــرون المُقـْصـــده

رغم أن المثال قد لا ينطبق على ما سيلي غير أنه يشابهه نوعا ما فعقلية الجندي الذي قتل النعجة بعد أن يأس من ردها، هي عقلية الضابط الكبير و الزعيم المؤيد الذي يغرق البلاد و النظام إن هو لم يستطع التحكم فيه ، فعلها الرئيس الجنرال حين خرج الشيخ االمنتخب يريد إقالته، فأعاد موريتانيا بانقلاب عسكري إلى حالة الصفر و أدخلها في أزمة دستورية مازالت الدولة تتألم من تبعاتها، فعلها أيضا جنرلات الجزائرشهيد حين فازت جبهة الانقاذ فأغرقوا البلاد في أتون حرب أهلية لم تنته بعد رغم إنخفاض حدتها. ومازال جنرالات الجزائر متحكمين في اقتصاد البلاد و ثرواته وهذا أمر يحيلنا إلى أنه في ظل ركود الجيوش العربية أصبح كَبًارها من ضباط و جنرلات تجارا و سماسرة يتاجرون في المؤن و في الثروات و الامتيازات.......

توقيع [ماءالعينين بوية ]

قصة بيت " بيت شعر "

استراحة التاريخ