« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عام ومنتدى التاريخ عامر باهله (آخر رد :اسد الرافدين)       :: منطلق خروج زيد بن علي وفتنة مقتله (آخر رد :اسد الرافدين)       :: مفاهيم وجب ان تصحح من التأريخ/ عثمان الخميس (آخر رد :اسد الرافدين)       :: اين العدل بتسهيل الحجيج الى بيت الله (آخر رد :اسد الرافدين)       :: عناويننا على مواقع التواصل تحسبا (آخر رد :اسد الرافدين)       :: يامن عققتم البلاد وظلمتم العباد ترقبوا حكم الله فيكم (آخر رد :اسد الرافدين)       :: داعش سُبحة الشيطان ..! (آخر رد :اسد الرافدين)       :: السلام عليكم لم ادخل المنتدى منذ سنه (آخر رد :اسد الرافدين)       :: التشيّع بين التوسع بطرح المظلومية وهوس التسلط بالحركات (آخر رد :اسد الرافدين)       :: الحق يكمن في القوة وحدها اسطورة اسمها مروان بن محمد (آخر رد :اسد الرافدين)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام التاريخية
> الكشكول




موضوع مغلق
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 17-Jun-2008, 02:56 AM   رقم المشاركة : 1
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي الحلاج ... ( القصة الكاملة )

الحلاج ... شهيد الحب الالهي ( القصة الكاملة )

منذ يومين وانا اتابع كل ما نشر عنه في النت .
بحثا عن معلومة تساعدني في فهم شخصية هذا الرجل .
وجدت من هو منصف ووجدت العكس .
لم اجد نص واحد .. امتلك القدرة لكي يتكلم عن شخصية هذا الانسان بكل تفاصيلها .

تنويه


نشرت صورة تشير الى مكان دفنه
هو المكان الذي صلب فيه .
ليس له قبر .
تم احراق جثمانه .. ونثر رماده

ثلاثة ايام وليلتين ... وهو يعاني اشد انواع العذاب
من صلب وجلد وتقطيع اوصاله اربا اربا
ويبتسم ... !!!!!!
ولم ينطق بحرف واحد عن الم الم به .. بل يمازح الجلاد
رغم ان الجلاد لطمه على وجهه وكسر انفه
يتحدثون عن كراماته
(( ان اولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ))
قصة الحلاج .. قصة كبيرة
مزعجة بكل تفاصيلها .
لان شخصية هذا الرجل تعرضت للظلم الكبير
ليس من السهل محاكمة الفكر .. من اجل بقاء ديمومة الخلافة والسلطة .
ورغم كل اوامر السلطة في احراق تراث هذا الرجل
بقي اسم الحلاج
واختفت اسماء كل من ساهم بقتله

وعلى مدى عصور من الزمن .. لم يرحمه احدا
وبقي في نظر الجمهورالمنتفع زنديق وكافر وملحد ... لا يستحق الحياة .
لكن الضمير الانساني مع قسوة الحاكم ... مجامل

صوت الحلاج كان اقوى .. في مناجاة خالقه
اذا ذكرتك كاد الشوق يقلقني ..... وغفلتي عنك احزان واوجاع
وصار كلي قلوبا فيك داعية ....... للسقم فيها والالام اسراع




سأحكي قصته الكاملة

وسأذكر المراجع
واتمنى من القارئ ان يكون منصفا مع نفسه اولا .
لكي يعرف حقيقة هذا الرجل الشهيد







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 17-Jun-2008, 04:08 PM   رقم المشاركة : 2
qwety
مصري قديم



افتراضي

شهيد ؟!
أتمنى أن أجد عندك أخي الكبير ما يثبت ذلك !!







 qwety غير متواجد حالياً
قديم 17-Jun-2008, 04:44 PM   رقم المشاركة : 3
الذهبي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الذهبي

 




افتراضي

أخي الفاضل !
وهل رأيته وهو يجلد ؟ وهل رأيته وهو يبتسم ؟ وهل رأيته وهو يظلم ؟
أخي الفاضل أولى أن تقرأ ما جاء به الحلاج بنفسك ، ودعك من الأحكام الذي صدرت ضده ، لتعرف أثره في تخريب عقول الأمة .







 الذهبي غير متواجد حالياً
قديم 17-Jun-2008, 05:14 PM   رقم المشاركة : 4
امجاد الامه
مصري قديم
 
الصورة الرمزية امجاد الامه

 




افتراضي

اتقى الله اخى فى الله فانه كافر زنديق ونحسبه من ساكنى جهنم بحول الله وقوته فقد كان يتجرا على الله
واذا اردت الادله راسلنى الرسائل الخاصه لانه كان يتفوة بكلام لا يجوز ان اكتبه ويقراه الغير













التوقيع

ملكنا هذه الدنيا قرونا واخضعها جدد خالدونا
وسطرنا صحائف من ضياء فما نسى الزمان وما نسينا

 امجاد الامه غير متواجد حالياً
قديم 17-Jun-2008, 06:58 PM   رقم المشاركة : 5
النسر
عميد المشرفين
 
الصورة الرمزية النسر

 




افتراضي

هذا الموضوع مرفوض اخي ,,, إن اردت الحديث عنه كشخصيه تاريخيه فأهلا بك وإن اردت وضعه في مكان غير مناسب له فلن نقبله هنا في المنتدى













التوقيع

 النسر غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 12:04 AM   رقم المشاركة : 6
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

اخي العزيز qwety

قلت شهيد ؟!
أتمنى أن أجد عندك أخي الكبير ما يثبت ذلك !!

نعم لدي الكثير ... كل ما احتاجه منكم الصبر
صدقني ... كنت لا أرغب في الحديث عنه
ولكن عز على نفسي ان ابقى صامت
شوف ...
الظلم بشع
واخوك تنعم بالظلم لسنين طوال ... واحس بطعم الظلم كل ليلة
وانا اذكر اول ليلة لي في السجن
اخذت عهدا على نفسي ... ان لا اتحمل ظلم انسان قط
لان الله يمهل ولا يهمل .







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 12:30 AM   رقم المشاركة : 7
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

اخي العزيز الذهبي



وهل رأيته وهو يجلد ؟ وهل رأيته وهو يبتسم ؟ وهل رأيته وهو يظلم ؟
أخي الفاضل أولى أن تقرأ ما جاء به الحلاج بنفسك ، ودعك من الأحكام الذي صدرت ضده ، لتعرف أثره في تخريب عقول الأمة .

اخي الفاضل
هل قرأت سيرة هذا الرجل من الالف الى الياء ؟
لم ارى كيف جلد ولم اراه كيف يبتسم
لكن شهود كل عصر من عصور التاريخ موجود
منهم من كتم الامر خوفا من مصير مشابه .. ومنهم حاز على منصب لكي يسكت .
كما نرى الان من فصول مشبعة بالحزن والالم .
اقرأء قصة هذا الرجل اولا واحكم بنفسك ... كن انت القاضي
هل تعرف ما يستهويني في هذا المنتدى ؟
(( امة لا تعرف تاريخها لا تحسن صياغة مستقبلها ))
تأثرت كثيرا بهذا المقولة
وقبل ان احكم بنفسي على هذا الرجل .... حكمت ضميري اولا
ودرست شخصية هذا الرجل من الالف الى الياء
ولم اتأثر ابدا بكل ما قيل وقال
دراسة موضوعية خالصة
لنقل انها محاكمة فكرية ( حديثة )
تحدث في القرن الحادي والعشرين
محاكمة منصفة وعادلة
نتبارى في كشف الحقائق كلها .. حتى نعرف قصة هذا الرجل
وما قام به من تخريب عقول الامة .
لماذا اذن ندرس التاريخ ؟


كم اسعدني مرورك







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 12:58 AM   رقم المشاركة : 8
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

اخي العزيز امجاد

قلت ....
اتقى الله اخى فى الله فانه كافر زنديق ونحسبه من ساكنى جهنم بحول الله وقوته فقد كان يتجرا على الله
واذا اردت الادله راسلنى الرسائل الخاصه لانه كان يتفوة بكلام لا يجوز ان اكتبه ويقراه الغير .

الحمد لله ان يدي لم تتلوث بظلم كائن حي خلقه الله عزوجل .
ومنحي طيبة القلب وصفاء السريرة ... وتلك طبيعتي
واكتسبت من والدي عشق التاريخ وسحره
ماشي .. هو كافر وزنديق
والله اعلم ان كان في جهنم او الجنة .
ان اردت الادلة ... والله اعرفها كلها
واعرف خطورتها ....
ما الضرر لو ان نحتكم للعقل
ونفهم شخصية هذا الانسان بحلوها ومرها
نرتقي بسمو عقلنا بعيدا عن اي تأثير .. مهما كان
ونفهم هذا الانسان هل هو كافر ام لا
كل ما احتاج اليه صبركم معي .
كيف يمكن ان نتبنى حكم على رجل ...
لا نعرف عنه سوى القليل رغم مرور قرون من الزمن ؟
من المؤكد ان لا احد طرح هذا الامر من قبل !!!!!
خفايا دهاليز التاريخ ... لابد ان تظهر في يوم ما
هذا هو حكم التاريخ ومنه تم اكتسب المعنى .

اسعدني مرورك اخي الطيب







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 01:26 AM   رقم المشاركة : 9
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

اخي العزيز النسر
لك عمر النسر ان شاء الله
قرأت ردك

هذا الموضوع مرفوض اخي ,,, إن اردت الحديث عنه كشخصيه تاريخيه فأهلا بك وإن اردت وضعه في مكان غير مناسب له فلن نقبله هنا في المنتدى

كم أعجبني ردك ... ردك منصف
واذا تجاوزت الحد في النقد الموضوعي ... لك حرية الحذف او التصرف .
انا اعرف خطورة هذا الرجل جيدا .
لكن في طبيعتي لا أميل الى تكوين رأي شخصي
دون البحث عن الاسباب .
لكي اكون منصف مع نفسي اولا ..
والغالب اني متسرع في ردة الفعل .. حين اتعرض الى استفزاز
غير منصف ولكن تعاملي مع دراسة التاريخ يجعلني اشعر بالمتعة لانه يمنحني مساحة واسعة للمناقشة
والتواصل مهما كانت الاراء قاسية .
سواء لي .. او للشخصية التي اتحدث عنها .
عشقي الاول هو التاريخ

كل ما احتاجه صبركم معي
تعلمت من الحاكم ما يكفي لكي اسجن ظلما
هو قدري المحتوم ... لكي اتفهم معنى قيمة الكائن الحي
صبركم معي



لك وللجميع كل تقدير واحترام







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 01:41 AM   رقم المشاركة : 10
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

الحلقة الأولى

(( الولادة ))




ولد الحسين بن منصور الحلاج مطلع عام 244هجرية الموافق 858 ميلادية
في بلدة ( تور ) في الشمال الشرقي من مدينة البيضاء
والبيضاء مدينة مشهورة بفارس
وسميت بهذه الاسم لوجود قلعة ترى من بعيد ويرى بياضها .
كان مكان للجند الاسلامي .
ومن أبنائها العلامة النحوي ( سيبويه )
دائرة المعارف الاسلامية ... تقدم لنا روايتين متناقضتين عن نسبه
الرواية الاولى تصعد به الى ابي أيوب الانصاري ( الصحابي الجليل )
وهذا الامر عربيا خالصا .
الرواية الثانية ..... انه حفيد مجوسي من ابناء فارس .
الاولى لم تثبت تاريخيا
وكان الاجماع متفق على انه فارسي الاصل ... كما هو فارسي المولد
يقول ابن كثير
(( هو الحسين بن منصور بن محمى الحلاج أبو مغيث
ويقال أبو عبد الله .... كان جده مجوسيا من أهل فارس من بلدة البيضاء ))
بعد ولادة الحسين الحلاج .. اضطربت أحوال والده المادية
فرحل من بلدة تور الى مدينة ( واسط ) في العراق
وهي مدينة بناها الحجاج الثقفي
ينشد العمل في ميادينها الاقتصادية الشهيرة
يقول المستشرق ( ماسنيون )
(( أن البقعة التي ولد فيها كانت من أعظم مناطق النسيج
في الامبراطورية الاسلامية .
وان والده كان من عمال النسيج ولهذا سمي حلاجا ))
وهو استنتاج فكري ...
لعدم وجود الشاهد والدليل
وهناك رواية ابن خلكان في وفيات الأعيان
انه ساعد رجل من واسط ... ( قطان ) في حلج قطنه
وعندما عاد الرجل وجد أن كل قطنه محلوجا وكان 24 ألف رطل !!!
ذهل الرجل ... وأطلق اسم الحلاج على الحسين بن منصور
ولازمته هذه الكنية طول حياته
وأورد ابن كثير الرواية نفسها .........
لكنه أضاف رواية أخرى تقول ... أن أهل الأهواز أطلقوا عليه هذه التسمية لأنه كان يكاشفهم بما في قلوبهم فسموه ( حلاج الأسرار ) .
نشأ الحلاج في واسط ... وكانت هذه المدينة
مركزا من مراكز الاشعاع الفكري والروحي ... أسس بها الأشاعرة مدرستهم الكبرى وفيها نشاط ثقافي وتيار علمي حر .
وأقام الحنابلة مدرسة القراء ... ومعهد للحديث
وكانت المساجد مقاعد للبحث والدرس والجدل والحوار .
في هذا الجو العلمي نشأ الحلاج
ولفت أليه الأنظار منذ طفولته بذكائه المتوثب اللماح وشفافية روحه
وتفتح قلبه وحبه للعلم والمعرفة
وحفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره
وتعمق في فهم معانيه ... تعمقا ليس من طبيعة الطفولة الغضة .
اشتهر بالارادة القوية الموجهة والرياضات والمجاهدات الروحية
ونسي لهو الطفولة .. كثير الصلاة والتأمل .
وتعلق كثيرا بالدراسات التي تتناول المعرفة الروحية
وأقبل على علوم عصره من فقه وتوحيد وتفسير وحديث وحكمة وتصوف
أراد أن يعرف المعنى الرمزي ..............
الذي يرفع دعاء الروح إلى الله .
تعلق قلبه بالوجد الإلهي والحب الرباني
أنقطع عن دروسه .. وأقبل على ملكوت السماء والأرض .
يقلب الأفاق ويتأمل أسرارها
يبحث عن أسرار وأسرار .... ونذر نفسه لربه سبحانه
وأقبل عليه بكل ذاته .... والتهبت عواطفه بالحب والوجد
يستهدف ارتباط قلبه بالله وقرب روحه منه
(( قربا يفني فيه عن كل شئ ليبقى له بعد ذلك كل شئ ))
انه فناء الخالدين بربهم .. فناء وخلود
وأخذ الحلاج نفسه بهذا النهج ... عنيفا قاسيا
وألزم نفسه به طول حياته
يقول الحلاج
(( كلمة التوحيد ... هي السطر الأول في كتاب الإسلام لا تكون صدقا وحقا
إلا إذا عشنا وتذوقناها وفنينا في معناها .. حتى كأننا ننطقها
نسمعها من الله جل جلاله وحينئذ تنبثق في شغاف القلوب
وعين الوجدان
ويموج كل شئ بالجلال والنور والمعرفة
والقرآن الكريم ..... كلام الله فيجب على المؤمن أن يتذوق حقائقه تذوقا روحيا
وأن تتمثل فيه هذه الحقائق تمثلا عمليا إيجابيا ))
ألم تقل السيدة عائشة وهي تصف الرسول المصطفى
(( كان خلقه القرآن ))
ويمشي خطوات بهذا الفهم حتى يقول
إن المؤمن الصادق يصل به الأمر حتى تكون (( بسم الله ))
منه بمنزلة (( كن )) من الله سبحانه
أي أن (( بسم الله )) إن نطق بها من تحقق بحقائق القرآن ؟
وتذوقها وعاش بها تكون (( بسم الله )) منه
لها من القوة والأثر ما لكلمة (( كن )) من الله سبحانه .
ومن كلمات شبابه الغر
(( حقيقة المحبة قيامك مع محبوبك بخلع أوصافك والاتصاف بأوصافه ))
أنها البذرة التي ستخرج منها فلسفة الحلاج في مقام الفناء !!؟
ويستمر في المثالية السامية
(( من لاحظ الأعمال حجب من المعمول له ...
ومن لاحظ المعمول له حجب عن رؤية الأعمال ))
وكان يقصد بقوله المعمول له ... الله جل وعلى
هذه هي خواطر الحلاج القلبية والروحية وهو في مطلع شبابه
قبل أن يسلك المنهج الصوفي
قبل أن ينظم إلى مدرسة التصوف
التي كانت تهيمن على العراق وفارس خلال القرن الثالث الهجري .




في الحلقة الثانية أن شاء الله
(( شيوخه في الطريق ))


مع خالص الود







آخر تعديل الشاهد يوم 18-Jun-2008 في 01:49 AM.
 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 01:59 PM   رقم المشاركة : 11
الذهبي
المشرف العام
 
الصورة الرمزية الذهبي

 




افتراضي

أخي الفاضل هات ما عندك ولن ننكر عليك شيئا شريطة أن تكون قبساتك مذيلة بالكتب ، وكما قلت أنت من عاصروه ، فلنستبعد إذن دائرة المعارف الإسلامية التي وضعها المستشرقون لأنهم لم يعاصروه ولم ينقلوا ممن عاصروها ، ومصادرهم روايات مجموعة من فضلات لا تقل بؤسا عن فضلات القمامة التي يبحث فيها الإنسان ليرى ما يصلح أن يباع لتجار الخردة فقط .







 الذهبي غير متواجد حالياً
قديم 18-Jun-2008, 11:30 PM   رقم المشاركة : 12
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

اخي الفاضل ... احسنت القول
اكيد انك انتبهت اني ذكرت رأي دائرة المعارف الاسلامية
من باب الاستماع الى اراء مختلفة لا اكثر ولا اقل
( الجزء الاول من المجلد الثامن .. صفحة 17 )
ووجدت ان رأي ابن كثير هو الارجح
( البداية والنهاية ج 11 الصفحة 132 )
اما كلام المستشرق ( ماسنيون ) ... كان مجرد استنتاج يفتقر الى الدليل
واعتقد ان كلامه هذا مبني على فكرة ان بلاد فارس
مشهورة بصناعة النسيج .
ولكن هذا لا يمنع من ان نصغي لبعض كلماتهم
لكي نعرف اسلوبهم في تكوين الرأي والرأي المضاد .

بارك الله بك







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 19-Jun-2008, 01:44 AM   رقم المشاركة : 13
qwety
مصري قديم



افتراضي

أنقل لك هذه الفتوى من موقع صيد الفوائد
سئل شيخ الإســـــلام:
ما تقول أئمة الإسـلام في الحلاج؟
وفيمن قال:أنا أعتقد ما يعتقدهُ الحلاج، ويقول:إنهُ قُتل ظلماً كما قتل بعض الأنبيــاء ، ويقول: الحلاج من أوليـاء الله، فماذا يجب عليه بهذا الكلام ، وهل قتل بسيف الشريعة؟

فأجــاب شيخ الإسلام:
الحمد لله .
من اعتقد ما يعتقدهُ الحلاج من المقالات التي قتل عليها فهو كافر مرتد باتفاق المسلمين ، فإن المسلمين إنما قتلوه على الحلول والاتحـاد ، ونحو ذلك من مقالات أهل الزندقة والإلحـاد كقوله:أنا الله . وقولهِ:إله في السمـاء وإله في الأرض.

قال الشيخ:
والحلاج كانت لهُ مخاريق وأنواع من السحر ، ولهُ كتب منسوبة إليه في السحر.

وبالجملة:
فلا خلاف بين الأمة أن من قال بحلول الله في البشر ، واتحـادهِ به ، وإن البشر يكون إلهاً وهذا من الآلهة فهو كافر مباح الدم، وعلى هذا قُتل الحلاج.

ومن قال:
إن الله نطق على لسان الحلاج ، وإن الكلام المسموع من الحلاج كان كلام الله، وكان الله هو القائل على لسان:أنـا الله فهو كافر باتفاق المسلمين، فإن الله لا يحل في البشر ، ولا تكلم على لسان بشر.

قال شيخ الإسلام:
وما يحكى عن الحلاج من ظهور كرامات لهُ عند قتلهِ، مثل كتابة دمهِ على الأرض الله ، الله، وإظهار الفرح بالقتلِ أو نحو ذلك ، فكلهُ كذب ، فقد جمع المسلمون أخبـار الحلاج في مواضع كثيرة كما ذكر ثابت بن سفيان في أخبار الخلفاء-وقد شهد مقتله- ، وكما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه ، وكما ذكر القاضي أبو يعلى في المعتمد ، وكما ذكر القاضي أبو بكر الطيب ، وأبو محمد بن حزم وغيرهم ، وكما ذكر أبو يوسف القزويني ، وأبو الفرج بن الجوزي ، فيما جمعا من أخباره.

وقد ذكر الشيخ أبو عبدالرحمن السلمي في طبقات الصوفية أن أكثر المشايخ أخرجوه عن الطريق ، ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسـالته من المشايخ الذين عدهم من مشايخ الطريق.
وما نعلم أحداً من أئمة المسلمين ذكر الحلاج بخير ، لا من العلمـاء ولا من المشايخ، ولكن بعض الناس يقف فيه ؛ لأنه لم يعرف أمره ، وأبلغ من يحسن به الظن يقول: إنه وجب قتلهُ في الظاهر ، فالقاتل مجاهد ،والمقتول شهيد، وهذا أيضاً خطأ.

وقول القائل:
إنهُ قتل ظلماً قولٌ باطل، فإن وجوب قتلهِ على ما أظهره من الإلحاد أمر واجب باتفاق المسلمين ، لكن لما كان يظهر الإسـلام ويبطن الإلحــاد إلى أصحـابه صار زنديقاً ، فلما أُخذ وحبس أظهر التوبة ، والفقهــاء متنازعون في قبول توبة الزنديق ، فأكثرهم لا يقبلها وهو مذهب مالك وأهل المدينة ، ومذهب أحمد في أشهر الروايتين عنه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة ، ووجه في مذهب الشافعي ، والقول الآخر يقبل توبته.

وقد اتفقوا على أنهُ إذا قُتل مثل هذا لا يقال قُتِلَ ظُلماً.

وأما القائل:
أن الحلاج من أولياء الله ، فالمتكلم بهذا جاهل قطعاً ،متكلم بما لا يعلم ، لو لم يظهر من الحلاج أقوال أهل الإلحاد ، فإن ولي الله –تعالى- من مات على ولاية الله ، يحبه ويرضى عنه ، والشهـادة بهذا لغير من شهد لهُ النبي-صلى الله عليه وسلم- بالجنة لا يجوز عند كثير من العلمـاء أو أكثرهم ..

المرجع مجموع الفتاوى (2/480 وما بعدها) والحلاج هو الحسين بن منصور بن محمي، قُتِلَ سنة 309هـ؟







 qwety غير متواجد حالياً
قديم 20-Jun-2008, 01:11 AM   رقم المشاركة : 14
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

نعم ... اخي العزيز
وهو مثبت عندي
وموجود ايضا في النت .. يمكن في الصفحة الاولى
هناك مثال بسيط
كتبت عن روبرت كيندي في صحيفة القادسية البغدادية ( صفحة كاملة ) كان هو الجزء الاول
منتصف عام 1990 م ...
وشاهدت فلم على قناة mdc 2
تتحدث عن سيرة هذا الرجل ... عام 2008 م
والرجل قتل عام 1968م
ولا اعرف لماذا والغاية من حذف اسم القاتل المفترض !!!!؟
مع اننا في القرن الحادي والعشرين
كيف الحال اذن .. قبل مئات السنين
اخي العزيز .... مشكلة التاريخ
الكثير منه .. اختلط الحابل يالنابل
ولا تعرف صدق فلان من فلان . الا من خلال الوثيقة التي تحترم نفسها .
ولها المصداقية .
لهذا احب التاريخ ... الغوص فيه
التعمق به
قاتل روبرت كيندي المفترض ما زال في السجن
مع ان اطلاق سراحه من السجن لا يتعدى عام 1987 م
ونحن الان عام 2008 !!!!!!؟







 الشاهد غير متواجد حالياً
قديم 20-Jun-2008, 01:18 AM   رقم المشاركة : 15
الشاهد
روماني
 
الصورة الرمزية الشاهد

 




افتراضي

( الحلقة الثانية )


( شيوخه في الطريق )


لما بلغ الحجاج الثامنة عشر من عمره .........
أتصل بالإمام الصوفي ( سهل ابن عبد الله التستري )
وتلقى على يديه آداب الطريق ومنهجه .
وأعجب بشخصية سهل وبادله شيخه الإعجاب والتقدير .
لما بلغ الحجاج العشرين من عمره
أعتزم أن يخرج من مدينة واسط الصغيرة إلى العالم الفسيح .
فرحل البصرة ... وفيها تتلمذ على شيخ من شيوخ التصوف
هو ( عمر المكي )
الذي سيكون له أبعد الأثر في حياته .
وفي نكبته .... ومنه تلقى الصوفية وعاش حياتهم .
وتزوج ( بأم الحسين بنت أبي يعقوب الأقطع )
والأقطع كان من زعماء البصرة
ورزق منها ثلاثة أبناء .
ثم دخل الحلاج في خصومة مع شيخه المكي
فانقطع ما بينهما من مودة ... وحلت محلها خصومة حادة
حتى ضاق صدر الحلاج بالبصرة
فارتحل إلى بغداد .
يقول صاحب العبر ( تصوف الحلاج ثم قدم بغداد فصحب الجنيد والثوري
وتعبد وبالغ في العبادة )
تتلمذ على الجنيد .................
والمعروف أن ( أبي القاسم الجنيد ) هو سيد الطائفة وشيخها الكبير .
وتوثقت الصلة بين الرجلين
واشتكى إليه من شيخه المكي فأمره الجنيد بالصبر ومراعاة حق شيخه .
ثم أخذ ما بين الجنيد والحلاج يفتر
فلكل منها شخصيته ومنهجه وباعادت بينهما أحداث
سنأتي على ذكرها فيما بعد
ويرى عن الجنيد قوله .......
(( إنني أرى كثيرا من فضول الكلام فيما يفوله الحسين بن منصور ))
ثم أتصل الحلاج برجال مدرسة ( رسالة القشيري )
والتقى بصديق عمره ( الشبلي )
كما اتصل بمدارس التصوف وأعلامه ......
اتصالا لم يطل أجله !! ؟
والسبب في اعتقادي ان الحلاج أخذ يكون لنفسه منهجا ومدرسة وزعامة .
ذات أهداف دينية ودنيوية معا .
لان بغداد في ذلك الزمن عاصمة الدنيا
حضارة وثقافة
وكانت تقدم للحلاج الكثير من المعرفة
والكثير من الروحية ..........
الحركة والنشاط والجهاد
لتلاقي الثقافات العالمية كما تلاقت المذاهب والملل والنحل المختلفة .
كل هذه الالوان الفكرية تصارعت في عقل الحلاج
رأى الحجاج في بغداد ( الصراع الفكري )
والعصبيات بين العرب والفرس والترك
وبين القبائل العربية المختلفة
رأى ترفا ماجنا .....
نظام فاسد وظالم وخلافة متكبرة
تأمل الحلاج ما يدور من حوله باحثا عن حل
واعتبر أن بمقدور ( التصوف ) احتواء المذاهب الفكرية المتعارضة .
ويوحدها في منهجه الإيماني
ومحو العصبيات الجامحة بروحانيته العالية
وما تشع من اخوة ... وما تلهم من محبة !!!!!
وفوق هذا وذاك ....
(( فان التصوف يستطيع بطبيعته النقية المترفعة أن يحارب الترف والفساد والتأله الذي فرضته الخلافة العباسية على المجتمع الاسلامي ))



في الحلقة الثالثة ( الحلاج والأخوة الروحية )

مع فائق احترامي للجميع







 الشاهد غير متواجد حالياً
موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
الجماد, القصة, الكاملة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 06:54 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
تصميم موقع