فى ذكرى الاسراء والمعراج

بارك الله فيك اخى الفاضل

جزاك الله كل الخير
اشكرك

بارك الله فيك .

شعاع النور
اشكركم على مروركم الطيب

بارك الله فيك

ما يجب ان نتعلمه من حادثه الاسراء والمعراج !!!

اشتد اذى قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت زوجه خديجة رضي الله عنها وعمه ابي طالب وتجمد المجتمع المكي امامه بسبب الحملة الاعلامية التي شنت ضده والتي تولى قيادتها عمه ابو لهب ، فخرج الى القبائل يطلب النصرة بغرض حمايته واعطائه الحكم، الا ان القبائل ردته خائبا ، وكان اقساهم ردا اهل ثقيف ، فدعا رسول الله عليه السلام قائلا : ( اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، يا ارحم الراحمين ، انت رب المستضعفين وانت ربي ، الى من تكلني ؟ الى بعيد يتجهمني ؟ ام الى عدو ملكته امري ؟ ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ، ولكن عافيتك هي اوسع لي ، اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات ، وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ، من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة الا بك )
كلمات ينفطر لها القلب ، توجه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله يشكو تكذيب الناس له وتعذيبهم اياه وهوانه عليهم ، فجاءت حادثة الاسراء والمعراج لتنقل الرسول صلى الله عليه وسلم من عالم الارض الى عالم الملكوت الاعلى ، ليرى من آيات ربه الكبرى ، ليجد العون من الله بعد ان خذله البشر ، ليجد الكرامة والتصديق بعد ان اذله الناس وكذبوه، ليزول الحزن عن قلبه الشريف ويفرح بالمكانة التي اعطاه الله اياها ، كان لا بد من الرحلة السماوية لتزيد من قوته الروحية حتى يواصل المشوار ويستمر في اعمال الدعوة بطاقة جديدة .
اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ، قال تعالى ( سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير ) قال عبدالله ابن مسعود : ( اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبراق _ وهي الدابة التي كانت تحمل عليها الانبياء قبله ، تضع حافرها في منتهى طرفها – فحمل عليها ، ثم خرج به صاحبه ، يرى الايات فيما بين السماء والارض ، حتى انتهى الى بيت المقدس ، فوجد فيه ابراهيم الخليل وموسى وعيسى في نفر من الانبياء قد جمعوا له فصلى بهم ، ثم اتي بثلاثة آنية اناء فيه لبن واناء فيه خمر واناء فيه ماء قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فسمعت قائلا يقول حين عرضت علي : ان اخذ الماء غرق وغرقت امته ، وان اخذ الخمر غوى وغوت امته ، وان اخذ اللبن هدى وهديت امته قال : فاخذت اناء اللبن فشربت منه فقال لي جبريل عليه السلام هديت وهديت امتك يا محمد .
ثم عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم الى السماوات العلى فتلقاه اهل السماء الدنيا فلقي فيها مالكا خازن النار وسيدنا آدم عليه السلام ورأى فيها اصنافا من الناس يعذبون منهم آكل مال اليتيم وآكل الربا والزناة ثم صعد الى السماء الثانية فوجد فيها عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهما السلام وفي الثالثة رأى يوسف عليه السلام وفي الرابعة رأى ادريس عليه السلام ، وفي الخامسة رأى هارون بن عمران عليه السلام وفي السادسة رأى موسى عليه السلام وفي السابعة رأى ابراهيم عليه السلام ثم انتهى الى ربه ففرض عليه خمسين صلاة في اليوم والليلة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة .
1- هذه هي حادثة الاسراء والمعراج فماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ؟ هل اخفاها مخافة تكذيب الناس له ، وتعلل بان هذا لا يتفق مع مصلحة الدعوة ؟ كلا وهو المبلغ عن ربه الصادق الامين . لقد رجته ام هانئ ان لا يخرج للناس ويحدثهم بهذا الحديث حتى لا يكذبوه ، لكنه اقسم على اخبار الناس بذلك ، قالت ام هانئ رضي الله عنها : ( ثم قام ليخرج ، فاخذت بطرف ردائه ، فتكشف عن بطنه كأنه قبطية مطوية ، فقلت له يا نبي الله ، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك ، قال : والله لاحدثنهموه .)
انه التزام بالحكم الشرعي ومهما كانت نتائجه ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم مكلف بتبليغ كل دين الله الى الناس ، ولا يجوز له ان يخفي شيئا عنهم ، ونحن ايضا يجب ان نبلغ دين الله بكل جرأة وقوة ولا نخفي حكم الله في أية قضية مهما كانت النتائج ، ومهما كانت عقول وميول الناس نحوها ، فحامل الدعوة لا يتأثر بضغط الواقع ولا يجعله مصدرا لتفكيره ، يأخذ منه الاحكام الشرعية ويكيفها بحسبه كما يفعل علماء السلاطين اليوم ، بل يجعل الواقع موضعا لتفكيره حتى يقوم بتغييره ، وفي هذه الايام تشهد فلسطين انتفاضة المسلمين فيها ، التي سقط فيها ما يزيد على 150 شهيد وخمسة آلاف جريح ، وبدلا من ان يهب الحكام لقيادة الجيوش الاسلامية مرة واحدة لقتال اليهود واجتثاثهم من جذورهم، وقفوا موقف المتفرج على اطفال عزل يواجهون الالة العسكرية اليهودية التي لم ترحم طفولتهم ، وبدلا من ان يرفع الاسلاميون القائمون على تنظيم المظاهرات والمسيرات شعار "حي على القتال " والدعوة الى النفير العام ، رفعوا شعارات جزئية لا تسمن ولا تغني من جوع كطرد السفير واغلاق السفارة اليهودية ووقف المفاوضات ووقف التطبيع مع اليهود وغير ذلك من الشعارات التي ترضي الفئة الحاكمة وتخدم السياسة الامريكية ، تلك الشعارات التي همشت القضية ومسختها ، فمتى يقوم الائمة والخطباء بواجبهم الذي فرضه الله عليهم ؟ متى يحققون قول الرسول صلى الله عليه وسلم (اعظم الجهاد قول كلمة حق عند سلطان جائر ) ؟ هذا هو الدرس الاول الذي نتعلمه من حادثة الاسراء والمعراج.
2- اما الدرس الثاني فهو ان المسلم يجب ان يستخدم عقله في التفكير والحكم على ما يسمع وما يرى ، لا ان يترك الدعاية السوء ووسائل الاعلام المضللة تؤثر في ايمانه وتقواه، فهذا ابو بكر ازداد ايمانا ويقينا بصدق رسول الله ، واستخدم عقله في التفكير بما سمع من قريش قبل ان يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويستفسر منه عن الخبر ، قال ابو بكر لقريش التي جاءت تشككه في صدق صاحبه : والله لئن كان قاله لقد صدق ، فما يعجبكم من ذلك فوالله انه ليخبرني ان الخبر ليأتيه من السماء الى الارض في ساعة من ليل او نهار فاصدقه فهذا ابعد مما تعجبون منه ) .
هذا فريق من المسلمين وهناك فريق آخر لم يقو على مقاومة الاعلام وسقط مع الساقطين ، فقد ارتد كثير ممن اسلم عن الاسلام بعد هذه الحادثة متأثرين بضغط الواقع واعلامه المزيف ، وهذا الفريق من الناس كان لا بد له ان يسقط ، لان وجوده في صف المسلمين سيضعفهم ويعرقل حركتهم نحو التغيير ، وخير للصف الاسلامي ان ينظف نفسه من مثل هؤلاء.
3- اذا تجمد المجتمع في وجه الدعوة عليها اصطناع الاحداث التي تكسر الجمود في المجتمع وتعيد اليه حيويته الفكرية ، وترفع التعتيم الاعلامي المضروب على الدعوة وحملتها ، وهذا ما صنعته حادثةالاسراء والمعراج فبعد الجمود الفكري والتعتيم الاعلامي ، اصبحت الدعوة الاسلامية وقائدها حديث الساعة ومثار جدل بين المسلمين والكفار ، وانقسم الناس بين مصدق للخبر ومكذب له ، وهكذا يجب ان يصطنع الدعاة الى الله الاحداث لاثارة الناس ووسائل الاعلام وحملهم على التفكير بالاسلام والعمل من اجله .
4-التسلح بالفكر والثقافة والحجج والبراهين والادلة العقلية والنقلية حتى يكون المسلم قادرا على رد كيد الكافرين والمنافقين والمتشككين ، متخذين رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة لنا في ذلك ، فقد قدم الادلة على صدق دعواه عندما طلب منه كفار مكة ذلك ، عن ام هانئ رضي الله عنها انها قالت : ( فلما خرج رسول الله الى الناس اخبرهم فتعجبوا وقالوا : ما آية ذلك يا محمد فانا لم نسمع بمثل هذا قط ، قال : آية ذلك اني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا فانفرهم حس الدابة ، فند لهم بعير فدللتهم عليه وانا موجه الى الشام ، ثم اقبلت حتى اذا كنت بضحنان مررت بعير بني فلان ، فوجدت القوم نياما ، ولهم اناء فيه ماء قد غطوا عليه بشيء فكشفت غطاءه وشربت ما فيه ، ثم غطيت عليه كما كان ، وآية ذلك ان عيرهم الان تصوب من البيضاء وثنية التنعيم يقدمها جمل اورق عليه غرارتان احداهما سوداء والاخرى برقاء ، قالت : فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم اول من الجمل كما وصف لهم وسألوهم عن الاناء فاخبروهم انهم وضعوه مملوءا ماء ثم غطوه ، وانهم هبوا فوجدوه مغطى كما غطوه ، ولم يجدوا فيه ماء ، وسألوا الاخرين وهم بمكة
فقالوا : صدق والله ، لقد انفرنا في الوادي الذي ذكر ، وند لنا بعير فسمعنا صوت رجل يدعونا اليه حتى أخذناه .
وهذا يعلمنا ان نتسلح بالفكر الصحيح وحجج الاقناع والقدرة على ايصال الفكر ، وهذا لا يتم الا بالمواظبة على التعلم الذاتي والتقيف المستمر .
5- عدم الالتفات الى ما يقدمه لنا النصارى واليهود من نصائح وارشادات لان في ذلك الهلاك المبين ، فقد رفض رسول الله صلىالله عليه وسلم الاستجابة لداعي اليهود والنصارى عندما دعواه عن يمينه وشماله وهو على البراق في طريق الى المسجد الاقصى ، كما رفض الاستجابة لداعي المرأة التي تمثل الدنيا .
وهكذا يجب ان نكون فلا نأخذ الافكار التي يدعو لها اتباع اليهودية والنصرانية وطلاب الدنيا الرأسماليين من افكار " الهدوء وضبط النفس " و " الواقعية في التفكير " و" الرجوع الى طاولة المفاضات بدلا من صيحات الحرب " و" السياسة فن الممكن ، والممكن امامنا هو الاستسلام " و"تطبيق الشرعية الدولية " و "الديمقراطية " "والحريات العامة" " والسيادة للشعب" " والامة مصدر السلطات" فهذه افكار تتناقض مع افكار الاسلام واحكامه فلا يجوز الاخذ بها والدعوة اليها لانها افكار تؤدي الى نار جهنم والعياذ بالله ، واذا اخذنا بها نكون قد استجبنا لداعي اليهود وداعي النصارى وفضلنا الدنيا على الاخرة ،كما لا يجوز الاشتراك بحوار الاديان الذي يهدف الى الغاء الاديان ووضع دين جديد للبشرية من صنع البشر يختلط فيه الحق بالباطل ، وكذلك لا يجوز الاشتراك في هيئة الامم المتحدة والمنظمات الدولية لانها تحتكم الى شريعة غير شريعة الله ، شريعة وضعها البشر من يهود ونصارى ، هذا ما يجب ان نكون عليه حتى نكون مقتدين برسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحتفل بذكرى اسرائه ومعراجه .
6-كثيرا ما يسعى المتخاذلون الى عقد مقارنة بين قدراتهم وقدرة الله تعالى ، والاقتصار على القوى المادية لا غير ، وهذا ما كان من كفار مكة اذ قالوا : ( والله ان العير لتطرد شهرا من مكة الى الشام مدبرة وشهرا مقبلة ، افيذهب ذلك محمد في ليلة واحدة ويرجع الى مكة ؟! ) هذه المقارنة ليست موجودة عند الكفار فقط او في ذلك العصر فحسب بل هي موجودة في زماننا هذا وبين المسلمين انفسهم ، فاذا حدثتهم عن الفساد الذي ظهر في البحر والبر ووجوب تغييره ، او حدثتهم عن المسلمين المشردين والمستضعفين في بقاع العالم ووجوب انقاذهم ، او حدثتهم عن الكفر البواح والحكم بغير ما انزل الله ووجوب اقامة الدولة الاسلامية لتطبيق شرع الله ، مطروك بكلام كله يأس وقنوط ، وجعلوا يقارنون بين المسلمين الذين لا يملكون أي شكل من اشكال القوة وبين دول العالم المتقدم التي تملك الاسلحة النووية والذرية ، ويقولون: كيف يمكن لجماعة اسلامية ضعيفة ضئيلة ان تقف في وجه امريكا وبريطانيا وفرنسا واسرائيل ، ان هذا شيء بعيد ، ونحن لا نملك شيئا، والامر بيد الحكام ، ونسي هؤلاء ان القوة المادية هي اضعف القوى على الاطلاق وان المسلم الذي يبذل اقصى طاقته في سبيل اقامة الحكم الاسلامي ورفع راية الجهاد ويجعل ذلك مدارحياته وهمه الاول والاخير ويبذل الغالي والنفيس في سبيل ذلك ، ان هذا المسلم يملك اعظم قوة ، القوة الروحية ، وهي عشر اضعاف القوة المادية ، قال تعالى ( ان يكن منك عشرون صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم مائة يغلبوا الفا ) كما يستطيع ان يثبت امام اضعاف ذلك العدد ، فقد ثبت جيش مؤتة اما جيش يزيد عليهم سبعين ضعفا .
7- ان الربط بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى يشير الى مسؤولية المسلمين عن هذه المقدسات ، وطرد اليهود الغاصبين بالقوة لا بالجلوس الى طاولة المفاوضات ، ورفض معاهدات السلام لانها باطلة في اساسها وفي كل ما يتفرع عنها، ووجوب القضاء على اسرائيل قضاء مبرما دون شفقة ولا رحمة ، ولقد جاء الحديث عن بني اسرائيل بعد الحديث عن الاسراء مباشرة قال تعالى ( سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير ، وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ) وفي هذه السورة جاء الحديث عن بني اسرائيل ودولتهم ، قال تعالى ( وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ، ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثرنفيرا ، ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ، عسى ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ) وينتظر البعض نصر الله على اليهود اعتمادا على الايات السابقة وعلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود ) صحيج ان دولة اسرائيل ستزول على ايدي المسلمين وستعود ارض فلسطين الى حظيرة الاسلام ، ولكن على يد من ؟ لن يتحقق ذلك على يد المسلمين الذين ينتظرون ما تأتي به المقادير ، انما يتحقق ذلك على يد المسلمين العاملين الذين لا يدخرون جهدا في سبيل الله ، وقد ضرب الله لنا مثلا من بني اسرائيل انفسهم ، امرهم الله سبحانه وتعالى ان يدخلوا الارض التي كتبها لهم ، الا انهم جبنوا عن ذلك فلم يتحقق الوعد على ايديهم قال تعالى ( قال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين ، قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون ) فحرمها الله عليهم ( فانها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الارض فلا تأس على القوم الفاسقين ) وقد مات هذا الجيل الخامل خلال الاربعين سنة وجاء جيل آخر استعد للتضحية وبذل الجهد فكان النصر على ايديهم ودخلوا الارض المقدسة واقاموا فيها دولتهم التي امتد سلطانها حتى اليمن جنوبا ، وهذا المثل الذي ذكره الله في القرآن ذكره لنأخذ منه العظة والعبرة، أي نقيس افعالنا الى افعالهم فاذا قعدنا وانتظرنا حتى ياتي نصرالله ويموت الاعداء لوحدهم فان نصرالله مستحيل ، اما اذ اعددنا العدة ووطنا النفس على الجهاد فان نصر الله قريب ، ولكن طريق الجهاد يسبقه طريق آخر هو اقامة دولة الاسلام لان الجهاد لا يثمر ولا يؤدي الى نصر ساحق على اعداء الله الا اذا قادته دولة الاسلام وكان تحت امرة خليفة المسلمين ، اما قتال الجماعات والافراد فلا يؤدي الى نصر ، وهذا ما نراه في واقعنا ، فانظر الى ما آلت اليه المنظمات العسكرية في العالم الاسلامي ، فلنجمع جهودنا في اتجاه واحد يقود الى نتيجة واحدة، نقيم بها دولة الاسلام ثم نرفع راية الجهاد ليس ضد اسرائيل فحسب ، بل ضد كل كافر ، وفوق كل ارض ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى يكون احتفالنا بذكرى الاسراء والمعراج حقا .

للرفع

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .