« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الأب الحنون صلى الله عليه وسلم (آخر رد :النسر)       :: كاريكاتير مُعبر (آخر رد :النسر)       :: هنا (الفايسبوك وتويتر) ... صوت الثورة الشعبية! (آخر رد :النسر)       :: اليمن: بداية جديدة ومهام عسيرة! (آخر رد :النسر)       :: مصر وربيع التقدم (آخر رد :النسر)       :: العربي التائه! (آخر رد :النسر)       :: أبحاث علمية (آخر رد :النسر)       :: هواجس وأخبار خليجيه (آخر رد :النسر)       :: ناجح خلوف يجمع تراث صافيتا والساحل السوري (آخر رد :النسر)       :: باحثة تونسية ترصد غرام أحمد الشهاوي بالأجواء الدينية (آخر رد :النسر)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام التاريخية
> تاريخ الأديان والرسل




إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 04-May-2007, 01:20 AM   رقم المشاركة : 1
 
الصورة الرمزية ماجد الروقي

 




افتراضي حول صحة الصورة التي يتداولها الناس، لخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وعمامته وعصاه وسيف




سليمان سعود الصقر


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين .
أما بعد،،

إعلم أخي المسلم أن الله تبارك وتعالى قد أكرم الأمة الإسلامية بأن اختصها بالسند دون غيرها. فجميع ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو أقرار (وضمن ذلك ما ذكر من آثاره النبوية ). وأيضا الآثار عن السلف الصالح ألأول والتابعين لهم بإحسان منقولة بطريق نقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ثم حفظت هذه الأحاديث والآثار في كتب المحدثين المعروفة المعتمدة عن المسلمين مثل البخاري ومسلم والسنن والمسانيد ومسند الإمام أحمد خاصة .....الخ التي تناقلها المسلمون بالتواتر إلى مشارق الأرض ومغاربها بحيث يستحيل إطلاقا العبث بها من إضافة أو تنقيص او تحريف الى يوم القيامة ...........

وقد ثبت في كتب الحديث هذه كل شيء حسب الحق فيه فما كان مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت كذلك وما كان موقوفا كذلك وما كان منقطعا كذلك أيضا ، وما كان صحيحا أو حسنا او ضعيفا . كل ذلك ثابت الى يوم القيامة والحمد لله رب العالمين ...
وأيضا درجات الحديث التي تقوم بها الحجة من عدم ذلك....

وأن المنقطع لا تقوم به حجة إطلاقا فمثلا :

ما نقله مسلم في مقدمة صحيحه عن َ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عِيسَى الطَّالَقَانِيَّ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَدِيثُ الَّذِي جَاءَ ‏"‏ إِنَّ مِنَ الْبِرِّ بَعْدَ الْبِرِّ أَنْ تُصَلِّيَ لأَبَوَيْكَ مَعَ صَلاَتِكَ وَتَصُومَ لَهُمَا مَعَ صَوْمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَا أَبَا إِسْحَاقَ عَمَّنْ هَذَا قَالَ قُلْتُ لَهُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ شِهَابِ بْنِ خِرَاشٍ ‏.‏ فَقَالَ ثِقَةٌ عَمَّنْ قَالَ قُلْتُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ‏.‏ قَالَ ثِقَةٌ عَمَّنْ قَالَ قُلْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ إِنَّ بَيْنَ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَفَاوِزَ تَنْقَطِعُ فِيهَا أَعْنَاقُ الْمَطِيِّ وَلَكِنْ لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ اخْتِلاَفٌ ‏.‏
والشاهد من ذكر هذه الرواية أن علماء الأمة لم يكونوا يقبلوا ما فيه انقطاع في سلسلة الرواة ألعدول إلى منتهاه.
وثبت أيضا عن عبد الله بن المبارك أنه قال :
"الشاهد بيننا وبينهم القوائم " أو مثل هذا ويقصد بين أهل السنة وأهل الضلال . و "القوائم" : أي الأسانيد: فهي التي يحمل عليها المتن .
فهذا الفارق بيننا وبين أهل الضلال : أن ديننا منقول إلينا بالأسانيد الثابتة وهم بالوهم والهوى ....الخ .

فكيف بهذه الآثار التي يزعمون أنها موجودة في المتحف التركي وبدون إسناد ؟؟
هل القائمون على المتحف التركي عدول ثقات معروفون لحفظ الآثار الإسلامية ؟؟
وعن من ورثوها وهل هم عدول ثقات معروفون ؟؟ وعن من ورثها هؤلاء ... وهل هم أيضا كذلك ؟؟. وهل الرجال إلى نهاية ذلك عدول ثقات معروفون ؟؟.

لا بد لكل من نقل شيئا من الآثار النبوية أن يكون عدلا ضابطا وهذا يقتضي أن يكون معروفا وليس مجهولا !!

فإذا أضفنا إلى ذلك ما يلي :
• عن ابن عمر رضي الله عنهما
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب أو فضة وجعل فصه مما يلي باطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس مثله فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال( لا ألبسه أبدا ) . ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة . قال ابن عمر فلبس الخاتم بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حتى وقع من عثمان في بئر أريس . متفق عليه.

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى بعض الأعاجم فقيل له إنهم لا يقرءون كتابا إلا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه " محمد رسول الله . أبو داوود.

وفي رواية أخرى عند أبي داوود ، بمثل هذه الرواية ، وزاد فيها :
فكان في يده حتى قبض وفي يد أبي بكر حتى قبض وفي يد عمر حتى قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بئر إذ سقط في البئر فأمر بها فنزحت فلم يقدر عليه .أبو داوود . كلا الروايتين صححهما الشيخ الألباني.
إذا الخاتم فقد من أيام عثمان رضي الله عنه وهم يزعمون أنه في المتحف التركي !!.

أما السيف فانقطع الأثر عنه بعدما آل إلى زين العابدين بن علي ثم أخذه منه بعض قريش مخافة أن يغلبه عليه بنو أمية ...!!

كما أن أهل العلم بالحديث لم يوردوا شيئا عما آلت إليه عصاه صلى الله عليه وسلم , ولا عمامته ، فكيف توصل هؤلاء إلى أن هذه الآثار له ،عليه الصلاة والسلام ...

مما ذكرت أعلاه يتضح لنا أن ما يقال أنه في المتحف التركي من الآثار النبوية المذكورة ليس بصحيح ولا يستبعد أن يكون من الكذب المحض ولتحقيق مآرب مالية او غير ذلك هذا والله اعلم


المصـدر
http://www.saaid.net/mohamed/230.htm












التوقيع


لئن عرف التاريخ اوساً وخزرج *** فلله اوساً قادمون وخزرج
وأن كنـوز الغيـب لتخـفي كتـائباً *** صامدة رغم المكائد تخرج

 ماجد الروقي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 04-May-2007, 08:19 AM   رقم المشاركة : 2
 
الصورة الرمزية المنصور بن أبي عامر

 




افتراضي

لا ليس صحيح واكثرها يحتاج الى دليل قوي يثبت انها للنبي وللاسف لايوجد بستثناء البرد والقضيب واثرين اخرين صحيحه النسبه للنبي الكريم
وسااتيك بفتاوى العلماء بخصوص هذه المساله عما قريب ان شاء االله وشكرا













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

 المنصور بن أبي عامر غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 05-May-2007, 06:47 AM   رقم المشاركة : 3
البخارى
مصري قديم
 
الصورة الرمزية البخارى

 




افتراضي

موضوع طيب جدا

من كاتب اعتدنا نزاهه قلمه وصدق نصحه

جزاك الله خير













التوقيع

يا غافل وله في الدهر موعظة *** إن كنت في سنة فالدهر يقظــان

أعندكم نبأ من أهل أندلس *** قد سرى بحديث القوم ركبــــــــــــان

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم *** قتلى وأسرى فما يهتز إنسان

ماذا التقاطع في الإسلام بينكم *** وأنتم يا عباد الله إخوانــــــــــــــا

ألا نفوس أبيات لها همم *** أما على الخير أنصار وأعـــــــــــوان؟

يا من لذلة قوم بعد عزهم *** أحال حالهم كفر وطغيــــــــــــــــــــان

بالأمس كانوا ملوكا في منازلهم *** واليوم هم في بلاد الكفر عبدان

 البخارى غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 05-May-2007, 01:48 PM   رقم المشاركة : 4
محمد العبدلي
مصري قديم



افتراضي

أنا متصفح دائم لهذا الموقع ..ولم أفكر يوماً بالتسجيل .. رغم عشقي وولعي لحد الجنون بالتاريخ .. والحضارات
ولكن .. كنت مكتفياً بالمشاهدة والإطلاع ..

حتى رأيت موضوعاً عجيب .. ألزمني على التسجيل لتوضيح اللبس الحاصل في هذا الموضوع ..
حيث لم أشاهد أحد يعارض هذا الموضوع ويفصل الحجة تفصيلاً واضحاً ..
ففيه قبر النبي وخاتم النبي وسيف النبي وعمامة النبي وشعرة من رأس النبي !!
يا إلهي .. كل تلك الأشياء من جمعها ؟ وكيف وصلت شعرة رأس النبي إلى ليبيا ؟!
ومن أخذ الشعرة ؟ وكيف أستطاع أخذها ؟ ومتى أخذها ؟ وكيف لم يذكر بالتاريخ قصة عنها !! ..

لم أصدق كل ذلك .. وكان بداخلي شيء يرفض هذه الصور ..
خصوصاً أن صورة القبر .. ليس للنبي صلى الله عليه وسلم .. بل هو قبر جلال الدين الرومي !!

وأعتقد - والله أعلم - أن من وضع هذه الصور ونشرها هم جواسيس على هذا الدين القويم
بغية جرهم للوقوع بالضلال .. فالبعض قد يتبرك على هذه الشعرة أو السيف أو العمامة ..

أو يعتقد بأن رفع القبر وتغطيته بالأيات الكريمة أو بعض مما يفعله الجاهلون فيه خير ونفع للميت !!

رغم أن ذلك كله لن يغني عنهم يوم القيامة شيئاً ..
وما من مسلم على هذه البسيطة إلا ويعرف حديث الرسول صلوات الله وسلامه عليه
إذا مات إبن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ...

فهل ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم شيئاً من هذه الثلاث له علاقة بشعر الرأس أو سيفه أو تغطية القبر بالآيات الكريمة ؟! ..

عموماً .. كإضافة لهذا الموضوع ولكي لا أطيل .. أضيف لكم رابط هذا الموضوع الذي كان سبباً في تسجيلي ومشاركتي معكم ..

http://www.altareekh.com/vb/showthre...887#post246887



والشكر للأخ الروقي على نقله المفيد ..






 محمد العبدلي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 05-May-2007, 07:33 PM   رقم المشاركة : 5
الغطريف الأزدي
مصري قديم



افتراضي

يا إخوان ..
ربما يريد البعض تحقيق مآرب مادية او ســــــــــياسية بمثل تلك الإدعاءات...

لكن لايمكن نفيها بالمطلق...انما هناك مختصين بالآثار يستطيعون تأكيد اصالتها من عدمها...(على الاقل تأكيد تاريخها)







 الغطريف الأزدي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 06-May-2007, 12:18 AM   رقم المشاركة : 6
 
الصورة الرمزية ماجد الروقي

 




افتراضي

اخواني جزاكم الله كل خير على مروركم وبارك الله فيكم

واخص بالشكر الاخ محمد العبدلي واحييه على غيرتهم على الدين













التوقيع


لئن عرف التاريخ اوساً وخزرج *** فلله اوساً قادمون وخزرج
وأن كنـوز الغيـب لتخـفي كتـائباً *** صامدة رغم المكائد تخرج

 ماجد الروقي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 06-May-2007, 04:11 PM   رقم المشاركة : 7
 
الصورة الرمزية المنصور بن أبي عامر

 




افتراضي

اخي الحبيب الروقي كما اسلفت وقلت لك ان اكثر الاثار ليست صحيحه الا قله منها وانا عملت موضوع لاثار النبي عليه الصلاه والسلام قبل عام واتيت بالصور الثابته وكنت ساكتبها هنا بالمنتدى لاكن اخي الحبيب سبقني بذلك لاكن ات بكلها وهي فيها الغث والسمين.

واشهرها ثباتا هي اربع البرد والخاتم والقضيب والشعر تقول لي لماذ اقول لك ....

فأولا من المسلم به والذي ثبت عن اصحاب النقل والتاريخ انا البرد والخاتم والقضيب كانت ولا زالت موجوده يتناقلها الخلفاء عبر العصور كلما تسلطن خليفه لبسها وهي تعتبر رمز الخلافه اما باقي الاثار فهي كانت موزعه بين اصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام ومع مرور الوقت تجمعت عند الاشراف تاره بالشراء وتاره يهدونها لهم من كانت عندهم هذه الاثار واما قولك عن الشعر فمعلوم ان شعر النبي عليه الصلاه والسلام وقع بيد كثير من اصحابه عندما كان يحلق ومنهم الخليفه معاويه فقد اوصى ان يضعها اهله في انفه وعينيه ان مات وهذا مشهور في كتب السير اي بعد اكثر من خمسين عام على وفات النبي ولم يخرب لانه شعر المصطفى بأبي وامي الذي حفظ الله جسمه وحرمه على الدود فكيف بشعره واما كيف انتقلت الى العثمانيين فهذا مشهور عندما سيطر سابع السلاطين العثمانيين السلطان العثماني سليم الاول على كل بلاد الاسلام ذهب الى مصر وجعل الخليفه العباسي يتنازل له عن الخلافه فتنازل واعطاه مراسيم الخلافه وهي البرد والخاتم والقضيب وأصبح اول خليفه عثماني ثم ارسل له شريف مكه بذاك الوقت في مصر جميع اثار النبوه الباقيه عند الاشراف ومن ضمنها مفتاح مكه كرمز للخظوع له وخشيه منه والاعتراف بسلطانه لانه كان يسمى بدموي ومنذو ذاك الوقت هي عند العثمانيين الى يومنا هذ...

ا وبالاخير اشكرك على موضوعك الجميل.. وشكرا













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

 المنصور بن أبي عامر غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 06-May-2007, 09:37 PM   رقم المشاركة : 8
 
الصورة الرمزية ماجد الروقي

 




افتراضي



اخي المنصور بن ابي عامر بارك الله فيك على الاضافة القيمة وبصراحة مسئلة الخليفة العباسي في مصر غابت عني تماماً واشكرك على التنبيه بها.

ولكن اخي لي نقطتين ارغب في ان اذكرها:

الاولى: كما قال صاحب المقال فان موضوع (الخاتم) لا يقبل النقاش وهو مشهور جداً في كتب التاريخ ان الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه سقط منه الخاتم في بئر في المدينة وضاع بعدها وقد حزن عليه عثمان حزناً شديداً بل قام بتجفيف البئر للبحث عن الخاتم ولكن لا فائدة.

ثانياً: الخليفة العباسي و وراثة للعصى والبردة والشعر, فالمشهور ان بغداد عندما سقطت في يد التتار المجرمين سقطت في حين غرة بعد ان غدر هولاكو بالخليفة العباسي المستعصم بالله, ومن فر من العباسيين فر لا يلوي على شيء. وعلى ما اظن ان السيوطي وهو من المورخين المتاخرين الذين عاصروا انتقال الخلافة إلى مصر ذكر في كتابه (تاريخ الخلفاء) ان بردة الرسول صلى الله عليه وسلم فقدت بعد سقوط بغداد ولعل التتار اخذوها.

وللعلم فان اهل افغانستان يزعمون ان بردة الرسول صلى الله عليه وسلم موجودة عندهم وان احد ملوكهم العظام غزا الصين واسترد البردة منهم والله اعلم, علماً باني سمعت العلماء يقولون بان انه لم يبقى من اثار الرسول صلى الله عليه وسلم شيء












التوقيع


لئن عرف التاريخ اوساً وخزرج *** فلله اوساً قادمون وخزرج
وأن كنـوز الغيـب لتخـفي كتـائباً *** صامدة رغم المكائد تخرج

 ماجد الروقي غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 06-May-2007, 09:57 PM   رقم المشاركة : 9
 
الصورة الرمزية المنصور بن أبي عامر

 




افتراضي

اخي كلامك فيه ما اؤيده لاكن...

للعلم ان برد النبي لم تكن واحده فقط بل كانت اكثر من سبع توزعت فمعاويه كان عنده واحده وقيس بن زهير كان عنده واحده والتي اهداها النبي له بعد قصيدته المشهوره وكذلك على عنده واحده وغيرهم ..
فلا يعني هذا ان المتوارث عند الخلفاء برد واحد كلا بل مجموعه فالعباسيين احتفضوا بواحده والامويين بواحده والانصار وقيس بواحده وهكذا..

اما القضيب فهمو موجود حتى عهد خلفاء بني عثمان وايضا والشعر ايضا موجود عند اشراف الحجاز ولا غرابه ان يضل الى يومنا هذا فهو ليس لرجل عادي..وثابت بالادله وهو ماذكرت لك ان بعضه كان عند معاويه ودفنه معه بعد خمسين عاما من وفاه النبي ...

اما مسالت ان التتار اخذوه فهذا لايصح لانه ليس من المعقول ان يترك اهل بيت الخلافه ذخائر الخلافه ومراسيمها كالبرد والقضيب ..

وللعلم ان المستعصم قتل خارج بغداد وبعدها بايام دهمت المدينه وكان الاشراف العباسيين قد خرجوا منها ومن ظمنهم بنات الخليفه ..

وشكرا













التوقيع

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

 المنصور بن أبي عامر غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لخاتم, الله, التي, الصورة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 11:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0
تصميم موقع