« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: ملف العراق الجريح ( قراءات سياسية مميزة ) (آخر رد :النسر)       :: أبحاث علمية (آخر رد :النسر)       :: مصر وربيع التقدم (آخر رد :النسر)       :: هنا (الفايسبوك وتويتر) ... صوت الثورة الشعبية! (آخر رد :النسر)       :: اخبار اسرائيل (آخر رد :النسر)       :: أفغانستان (آخر رد :النسر)       :: الإسلاميون قادمون.. شاء الغرب أم أبى! (آخر رد :النسر)       :: كاريكاتير مُعبر (آخر رد :النسر)       :: عشريّة النّصر والتّأييد (آخر رد :النسر)       :: علماء الدين‏:‏ الحاكم يجب أن يكون نزيها شريفا عادلا (آخر رد :النسر)      

أسهل طريقة للبحث فى المنتدى


العودة   منتدى التاريخ >
الأقسام التاريخية
> صانعو التاريخ




إضافة رد
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-May-2008, 12:39 PM   رقم المشاركة : 61
أبو روعة
إغريقي
 
الصورة الرمزية أبو روعة

 




افتراضي

مناقشة عن الحجاج بن يوسف


سؤال : عرض لي قريبا حينما كنت في زيارة في المدينة المنورة حيث حضرت كلاما بين طالب علم و شيخ من اهل العلم حول الحجاج . و لأول مرة اسمع عالما يقول ان كثيرا مما نسب الحجاج مبالغ فيه و انه لا يصح .. وطالب العلم يخالف الشيخ و يذكر له مقولة القائل : ( لو تخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئناهم بالحجاج لغلبناهم ) و نسبها إلى الإمام مالك أو عمر بن عبد العزيز ، لم اعد اذكر . والشيخ لا يلقي لهذا الكلام وزنا .
فهل عندكم، مشكورين، إحالة في هذا الموضوع إلى تحقيق في كتاب، أو اختصارا نستفيد منه الزبدة ؟
و جزاكم الله خيرا.
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز : MUSADDAD 2 .. جزاك الله خيراً وبارك فيك ..

إن من أكثر الشخصيات التي لم تنل حقها في البحث والدراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي ..
لقد كان لهذه الشخصية المكان والمرتع الخصب لأصحاب الشهوات و أهل الأهواء للطعن في العصر الأموي بوصفه عصر سفك للدماء و تسلط للأمراء ..

و لقد كان لشخص الحجاج النصيب الأوفر من هذه التهم ..
فالحجاج كان ضحية المؤرخين الذين افتروا عليه شتى المفتريات تمشياً مع روح العصر الذي يكتبون فيه ؛ ونرى أننا كلما بعدنا عن عصر الحجاج كثرت المفتريات والأباطيل ..

و من الإنصاف أن يسجل المؤرخ لمن يؤرخ له ما أصاب فيه بمثل ما يسجل عليه ما أخطأ فيه .. واضعاً قول الله تعالى { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى } نصب عينيه .

فإن الحجاج قد شوهت صورته و نسجت حولها الخرافات بشكل يجعلها أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة ..

نعم كان الحجاج كما قال عنه الحسن البصري : إن الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع ، فإنه تعالى يقول { ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون }[المؤمنون /76] . الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .

فالحجاج كان من الولاة الذين اشتهروا بالظلم والقسوة في المعاملة ، و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة ..

فثورات الخوارج المتتالية والتي أنهكت الدولة الأموية .. و الفتن الداخلية .. كان للحجاج الفضل بعد الله في القضاء عليها ، و هذه لا ينكرها أحد حتى الأعداء .. و لا ننسى ثورة ابن الأشعث التي كادت أن تلغي و تقضي على الخلافة الإسلامية ..

و مع هذا نقول : ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً .. و ليس كل ما هو مشهور معروف .. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله !! فهل نصدق هذا ، و كم سمعنا أن عثمان رضي الله عنه قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام !! فهل نصدق هذه أيضاً .. و كذلك ما اشتهر من أن عمر رضي الله عنه أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه !! و هكذا ..

فليس كل ما هو مشهور صحيح ..

و إني لأستغرب من قولك بأن المناظرة التي حدثت بين طالب العلم و ذلك الشيخ ، لم تنتهي على اتفاق بل و قولك بأن طالب العلم يصر على أنه إذا جمع أخبث الخبثاء .. الخ . و استدلاله به على صحة ما أشيع عن الحجاج ..

أقول :
هل ثبت كفر الحجاج حتى نقارن بينه و بين الخبثاء من الأمم السابقة ؟!

و الله تعالى يقول { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } !! و المؤمن خير من ملئ الأرض من الكافر فكيف تكون هناك مقارنة .. وعلى فرض ثبوت صحة ما أشيع حول الحجاج - ولا ننكر بعضها - فهل يعني هذا أنه قد خرج بموجبها من دائرة الإيمان ؟؟!!

لقد ثبتت للحجاج سيئات كثيرة جعلته في نظر الناس من الذين لا يمكن أن يغفر الله لهم .. سبحان الله !! هل جعلنا الله موكلين بتصنيف الناس هذا مغفور له و هذا مغضوب عليه ؟!

فهل نسي هذا الطالب أن فتح بلاد السند و ما وراء النهر قد تم بعد فضل الله تعالى على يد أبطال قد أرسلهم الحجاج من أجل نشر الإسلام في تلك المناطق .. و ما يدريك لعل الله أراد أن يجعل له باباً آخر للأجر و تكون أعمال أولئك القوم الذين دخلوا في الإسلام في ميزان حسنات الحجاج .. إن الله على كل شيء قدير فلا نحجر واسعاً ..

واسمع إلى ما ورد عن الحجاج حول موته .. وكما يستدلون بالصورة السيئة حول شخصه .. فإنه قد ثبتت كذلك صورة حسنة أيضاً ..

أن الحجاج عندما اشتدت عليه العلة عمل على تدبير شؤون العراق من بعده بما يحفظه من الاضطراب والفتن ، و يبقيه جزءً من الدولة الأموية ، حتى إذا اطمأن إلى ذلك كتب وصيته ليبرئ فيها نفسه و ذمته تجاه خالقه وخليفته المسؤول أمامه في الدنيا حتى آخر لحظة من حياته ، فكتب يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إليه إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .

و يروى أنه قيل له قبل وفاته : ألا تتوب ؟ فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع . محاضرات الأدباء (4/495 ) .

و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال : اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل . تاريخ دمشق (4/82) . والبداية والنهاية (9/138) .

ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271) .

والله أعلم ..

أما عن الدراسات التي كتبت عن الحجاج فقد قدمت عدد من الرسائل الجامعية في دراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي و منجزاته الحضارية و أعماله .. و ذلك من أجل إظهار الصورة الأخرى التي كادت أن تنمحي من الوجود بسبب ما اشتهر عنه من أباطيل ..
فمن الدراسات كتاب بعنوان : ( الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه ) للدكتور : محمود زيادة .
و كذلك كتاب آخر بنفس العنوان تقريباً للدكتور إحسان صدقي العمد ..
و هما من أفضل ما كتب عن الحجاج ..
و أيضاً هناك رسائل أخرى صغيرة تتحدث كذلك عن بعض ما أشيع حول الحجاج ..
أخوكم : أبو عبد الله الذهبي ..

منقول
http://www.saaid.net/Doat/Althahabi/9.htm













التوقيع


يقول ابن القيم - رحمه الله تعالى -: "في القلب شعث - أي تمزق وتفرق - لا يلمهُ إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار إليه، وفيه نيران حسرات لا يُطفئها إلا الرضى بأمره ونهيه وقضائه، ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه، ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً"
 أبو روعة غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 06-Jan-2009, 11:59 PM   رقم المشاركة : 62
محمّد
مصري قديم
 
الصورة الرمزية محمّد

 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداخل مشاهدة المشاركة
   اما عن بيبرس فسيرته بعد ذلك تعوض مافعل ثانيا قطز هو الذي بدأ وغدر ببيبرس وخاف بيبرس ان يقتله قطز فسبقه عموما
هذا للتوضيح فقط لانه ليس موضوعنا

أرجو توضيح هذا الأمر المهم في موضوع جديد






 محمّد غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-Jan-2009, 12:14 AM   رقم المشاركة : 63
محمّد
مصري قديم
 
الصورة الرمزية محمّد

 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم بن الأشتر مشاهدة المشاركة
   يكفي من الحجاج على قسوته وقوته وجبروته على رعيته انه قضى على الفتن وانه كان صافي العقيدة
وانه لم يدخر شيئا ومالا لنفسه ولم يوجد له شي ليورثه لورثته
فقد كانت الدولة تحتاج الى مثله في بداية عهد عبداملك بن مروان
مثلما احتاجت الى زياد في عهد معاوية


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين مشاهدة المشاركة
   من وجة نظري المتواضعه

صحيح ان الحجاج اتسم بالدموية و الحزم

لكنه كان سيف الدولة في وقته

فلولاه لإصبحت دولة الخلافة الاموية ذاك الآن مرتعاً لكلاب اهل النار (( الخوارج ))

و مسرحاً للفتن و الهرج و المرج

فسلبيات هذا الرجل ((( العظيم ))) تذوب و تتلاشى في بحر ايجابياته

و لنترك سيئاته و حسابه عند الله راجين له المغفرة من رب العالمين

لكن لا يستطيع احد كائن من كان ان ينكر فضائله الجمه على الامه و حتى على العلم في ذلك الوقت

كلما ارى فوضى العراق و كيف عاث به الرافضه و الارهابيين المتلزقين بأهل السنه اتمنى لو عاد سيف الحجاج ليؤدبهم و يقطع منهم كل رأس و ذنب

رحم الله الحجاج و غفر له و اجزل ثوابه

بارك الله بكما






 محمّد غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2009, 03:19 AM   رقم المشاركة : 64
sayedaamer
مصري قديم



افتراضي

في مقالكم عن الحجاج لاحظت أمورا
اولا :من الناس من يتكلم عن الحجاج كأنه صحابي وهذا خطأ .. الحجاج دعم ودافع عن دولة قامت على القتل والظلم وأول دم ولغ فيه بنو أمية لتدعيم ملكهم هو دم ال البيت وأول ظلم وقعو فيه هو القضاء على الخلافة الراشدة
ثانيا : أراكم تتشفون في أهل العراق وكأن بينكم وبينهم عداوة وكأن الحجاج قاتل الصحابة - رضي الله عنهم -خلقه الله لتعذيب أهل العراق وهذا لا يليق فأهل العراق هم اللبنة الأولى في كافة العلوم التي قامت عليها حضارة الإسلام ولعلماء البصرة والكوفة الفضل على كافة علما الأمة في حفظ العلوم ونشرها
أمر أخير لا تبحثوا في التاريخ من أجل إخراج الفتن وتمجيد القتلة والظالمين وإنما قراءة التاريخ الهدف منها هي أخذ الدرس والعبرة







 sayedaamer غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jan-2009, 03:04 AM   رقم المشاركة : 65



افتراضي

اقتباس:
محمّد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم بن الأشتر
يكفي من الحجاج على قسوته وقوته وجبروته على رعيته انه قضى على الفتن وانه كان صافي العقيدة

قال صلاح الدين الشريف: من قال إن الحجاج بن يوسف صافي العقيدة فهو كاذب ومزور للتاريخ ومنحرف عن آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ،فالحجاج ( عليه من الله ما يستحق) كما ذكر الأئمة من أهل السنة ناصبي خبيث وهو لا يقل ذنباً عن الرافضي الذي يقع في الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم...

قال عنه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء :

الحجاج أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا، وكان ظلوما، جبارا، ناصبيا، خبيثا، سفاكا للدماء.
وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء، وفصاحة وبلاغة، وتعظيم للقرآن.

قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير، وحصاره لابن الزبير بالكعبة، ورميه إياها بالمنجنيق، وإذلاله لأهل الحرمين، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة، وحروب ابن الأشعث له، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله ، فنسبه ولا نحبه، بل نبغضه في الله ،فإن ذلك من أوثق عرى الايمان،..


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

نَحْنُ إذَا ذَكَرَ الظَّالِمُونَ كَالْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ وَأَمْثَالِهِ : نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ : أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ وَلَا نُحِبُّ أَنْ نَلْعَنَ أَحَدًا بِعَيْنِهِ ؛ وَقَدْ لَعَنَهُ قَوْمٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ ؛ وَهَذَا مَذْهَبٌ يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ ؛ لَكِنَّ ذَلِكَ الْقَوْلَ أَحَبُّ إلَيْنَا وَأَحْسَنُ ......... قَالَ : فَمَا تُحِبُّونَ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ قُلْت : مَحَبَّتُهُمْ عِنْدَنَا فَرْضٌ وَاجِبٌ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عِنْدَنَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَم { قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَدِيرِ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ فَذَكَرَ كِتَابَ اللَّهِ وَحَضَّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي } " قُلْت لِمُقَدَّمٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ فِي صِلَاتِنَا كُلَّ يَوْمٍ : " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْت عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ " .
قَالَ مُقَدَّمٌ : فَمَنْ يُبْغِضُ أَهْلَ الْبَيْتِ ؟ قُلْت : مَنْ أَبْغَضَهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا .ا.هـ

وقال رحمه الله :
وَأَمَّا الْمُبِيرُ فَهُوَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ , وَكَانَ : مُنْحَرِفًا عَنْ عَلِيٍّ وَأَصْحَابِهِ , فَكَانَ هَذَا مِنْ النَّوَاصِبِ .ا.هـ

وقال في اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم(1/301):

وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :"سيكون في ثقيف كذاب ومبير" فكان الكذاب المختار بن أبي عبيد وكان يتشيع وينتصر للحسين ثم أظهر الكذب والافتراء على الله ، وكان فيها الحجاج بن يوسف وكان فيه انحراف على علي وشيعته وكان مبيرا ، وهؤلاء فيهم بدع وضلال وأولئك فيهم بدع وضلال.ا.هـ


فمن يقل عمن تكن أوصافه...ظالما ... ناصبياً ... مبيراً ... منحرفاً عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

أنه صافي العقيدة فهو إما جاهل أو مزور للتاريخ أو من أصحاب المدرسة المنحرفة عن آل البيت .






 صلاح الدين الشريف غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jan-2009, 03:31 AM   رقم المشاركة : 66



افتراضي

اقتباس:
أبو روعة
مناقشة عن الحجاج بن يوسف


سؤال : عرض لي قريبا حينما كنت في زيارة في المدينة المنورة حيث حضرت كلاما بين طالب علم و شيخ من اهل العلم حول الحجاج . و لأول مرة اسمع عالما يقول ان كثيرا مما نسب الحجاج مبالغ فيه و انه لا يصح .. وطالب العلم يخالف الشيخ و يذكر له مقولة القائل : ( لو تخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئناهم بالحجاج لغلبناهم ) و نسبها إلى الإمام مالك أو عمر بن عبد العزيز ، لم اعد اذكر . والشيخ لا يلقي لهذا الكلام وزنا .
فهل عندكم، مشكورين، إحالة في هذا الموضوع إلى تحقيق في كتاب، أو اختصارا نستفيد منه الزبدة ؟
و جزاكم الله خيرا.
الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز : MUSADDAD 2 .. جزاك الله خيراً وبارك فيك ..

إن من أكثر الشخصيات التي لم تنل حقها في البحث والدراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي ..
لقد كان لهذه الشخصية المكان والمرتع الخصب لأصحاب الشهوات و أهل الأهواء للطعن في العصر الأموي بوصفه عصر سفك للدماء و تسلط للأمراء ..

و لقد كان لشخص الحجاج النصيب الأوفر من هذه التهم ..
فالحجاج كان ضحية المؤرخين الذين افتروا عليه شتى المفتريات تمشياً مع روح العصر الذي يكتبون فيه ؛ ونرى أننا كلما بعدنا عن عصر الحجاج كثرت المفتريات والأباطيل ..

و من الإنصاف أن يسجل المؤرخ لمن يؤرخ له ما أصاب فيه بمثل ما يسجل عليه ما أخطأ فيه .. واضعاً قول الله تعالى { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى } نصب عينيه .

فإن الحجاج قد شوهت صورته و نسجت حولها الخرافات بشكل يجعلها أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة ..

نعم كان الحجاج كما قال عنه الحسن البصري : إن الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع ، فإنه تعالى يقول { ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون }[المؤمنون /76] . الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .

فالحجاج كان من الولاة الذين اشتهروا بالظلم والقسوة في المعاملة ، و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة ..

فثورات الخوارج المتتالية والتي أنهكت الدولة الأموية .. و الفتن الداخلية .. كان للحجاج الفضل بعد الله في القضاء عليها ، و هذه لا ينكرها أحد حتى الأعداء .. و لا ننسى ثورة ابن الأشعث التي كادت أن تلغي و تقضي على الخلافة الإسلامية ..

و مع هذا نقول : ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً .. و ليس كل ما هو مشهور معروف .. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله !! فهل نصدق هذا ، و كم سمعنا أن عثمان رضي الله عنه قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام !! فهل نصدق هذه أيضاً .. و كذلك ما اشتهر من أن عمر رضي الله عنه أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه !! و هكذا ..

فليس كل ما هو مشهور صحيح ..

و إني لأستغرب من قولك بأن المناظرة التي حدثت بين طالب العلم و ذلك الشيخ ، لم تنتهي على اتفاق بل و قولك بأن طالب العلم يصر على أنه إذا جمع أخبث الخبثاء .. الخ . و استدلاله به على صحة ما أشيع عن الحجاج ..

أقول :
هل ثبت كفر الحجاج حتى نقارن بينه و بين الخبثاء من الأمم السابقة ؟!

و الله تعالى يقول { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } !! و المؤمن خير من ملئ الأرض من الكافر فكيف تكون هناك مقارنة .. وعلى فرض ثبوت صحة ما أشيع حول الحجاج - ولا ننكر بعضها - فهل يعني هذا أنه قد خرج بموجبها من دائرة الإيمان ؟؟!!

لقد ثبتت للحجاج سيئات كثيرة جعلته في نظر الناس من الذين لا يمكن أن يغفر الله لهم .. سبحان الله !! هل جعلنا الله موكلين بتصنيف الناس هذا مغفور له و هذا مغضوب عليه ؟!

فهل نسي هذا الطالب أن فتح بلاد السند و ما وراء النهر قد تم بعد فضل الله تعالى على يد أبطال قد أرسلهم الحجاج من أجل نشر الإسلام في تلك المناطق .. و ما يدريك لعل الله أراد أن يجعل له باباً آخر للأجر و تكون أعمال أولئك القوم الذين دخلوا في الإسلام في ميزان حسنات الحجاج .. إن الله على كل شيء قدير فلا نحجر واسعاً ..

واسمع إلى ما ورد عن الحجاج حول موته .. وكما يستدلون بالصورة السيئة حول شخصه .. فإنه قد ثبتت كذلك صورة حسنة أيضاً ..

أن الحجاج عندما اشتدت عليه العلة عمل على تدبير شؤون العراق من بعده بما يحفظه من الاضطراب والفتن ، و يبقيه جزءً من الدولة الأموية ، حتى إذا اطمأن إلى ذلك كتب وصيته ليبرئ فيها نفسه و ذمته تجاه خالقه وخليفته المسؤول أمامه في الدنيا حتى آخر لحظة من حياته ، فكتب يقول :

بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إليه إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .

و يروى أنه قيل له قبل وفاته : ألا تتوب ؟ فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع . محاضرات الأدباء (4/495 ) .

و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال : اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل . تاريخ دمشق (4/82) . والبداية والنهاية (9/138) .

ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال : يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271) .

والله أعلم ..

أما عن الدراسات التي كتبت عن الحجاج فقد قدمت عدد من الرسائل الجامعية في دراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي و منجزاته الحضارية و أعماله .. و ذلك من أجل إظهار الصورة الأخرى التي كادت أن تنمحي من الوجود بسبب ما اشتهر عنه من أباطيل ..
فمن الدراسات كتاب بعنوان : ( الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه ) للدكتور : محمود زيادة .
و كذلك كتاب آخر بنفس العنوان تقريباً للدكتور إحسان صدقي العمد ..
و هما من أفضل ما كتب عن الحجاج ..
و أيضاً هناك رسائل أخرى صغيرة تتحدث كذلك عن بعض ما أشيع حول الحجاج ..
أخوكم : أبو عبد الله الذهبي ..

منقول
http://www.saaid.net/Doat/Althahabi/9.htm


اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إليه إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .


سبحان الله

هذه وصيته وشهد على نفسه.






 صلاح الدين الشريف غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jan-2009, 04:19 AM   رقم المشاركة : 67
 
الصورة الرمزية المتوكل على الله

 




افتراضي

والله اخى صلاح انى اتفق معك تماما ولكنى اتوقف فيه ولا العنه خصوصا والتزم بما قاله شيخنا شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله وكما ذكرت انت ونحن لا نحجر واسعا ولا نرفع من قدر ظالما والله اعلم بمصائر الناس ومدارجهم .

اما مسائله شجاعته فيجب الا ينسى الاخوه ان شبيب الشيبانى كان اشجع اهل الارض وان الحجاج لم يستطع قتله من فرط قوته ومع ذلك فقد كان خارجيا خبيثا

والحجاج المبير امره اشهر من ان يمدح وان اردتم ذكر فتوحه او حروبه فنعم وبالطبع الحجاج لم تكن جل ايامه سوءا ولكن الغالب فى فعله هذا , انا احب ما فعله مع قتلة عثمان ولكنه قبحه الله قتل شهيد التابعين بن جبير و أساء الى انس بن مالك رضى الله عنه وقتل بن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق فهل يشفع قتله لقتلة عثمان له ذلك ؟

اقول لا ولكن ببساطه الله يسلط ابدان على ابدان , ثأر الله للحسين بالكذاب اللعين المختار وثأر الله لعثمان بالمبير القبيح المقبوح الحجاج كما سلط الله الفرس على الروم والروم على الفرس قبل ظهور الاسلام حتى ضعفوا واصبحوا لقمة سائغة لجيوش الفتح الجليله ,
ان الله قد يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر يجب ان لا ننسى هذا

و لا ترفعوا من قدر من وصفه الله بالمبير

ويكفيكم الاختلاف فيما لا اختلاف فيه ................ الحجاج مبير عليه من الله ما يستحقه













التوقيع

كتاب وسُنه بفهم سلَف الأُمّة
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
 المتوكل على الله غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 21-Jan-2009, 11:08 PM   رقم المشاركة : 68
احمد سعد
مصري قديم
 
الصورة الرمزية احمد سعد

 




افتراضي

سامحه الله ورحمه
قرأت فى كتاب جلال الدين السيوطى
عندما تكلم عن رأس المائة التى يقصد بها الفتنه
وذكر فى رأس المائة فتنة الحجاج
فماذا يعنى













التوقيع

سأدفن حبك بين الضـلوع
سأطمس ما كان من ذكراك
وانى سألعن هذا الوجود
فإنى مللت قيود هواك
فإنى تعلمت كيف التحدى
وكيف النزال بساحة حبى
وسوف اقاتل ذكرى هواك
وسوف تموت بأسياف قلبى
سأهجر كوخى وابرح كهفى
سأترك حبى وما كان عندى
سأرحل عنك وعن ذكرياتى
فما عاد حبك للقلب يجدى

آخر تعديل احمد سعد يوم 21-Jan-2009 في 11:11 PM.
 احمد سعد غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 22-Jan-2009, 01:14 AM   رقم المشاركة : 69
أبو يحيى
مصري قديم
 
الصورة الرمزية أبو يحيى

 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم صاحب الموضوع .. نحن لسنا في قبيل أن نحكم على الحجاج هل يعذبه الله أم لا فقد قال تعالى(وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ) . . ولكن نحكم على هذه الشخصية هل هي مفترى عليها أم لا .. وأنا أقول : إن راجعنا تاريخ الفترة التي تولى فيها الحجاج ولاية العراق .. نجد بأنه كان يهرق كثيرا من دماء المسلمين ... وقد قال رسول الله فيه : ( يخرج من ثقيف كذاب ومبير) والكذاب هو المختار الثقفي والمبير هو الحجاج بإجماع المؤرخين ..

ولعلنا نعلم أن العصر الذي تولى فيه بنو أمية خلافة المسلمين .. كان أوله مفعما بالفتن والثورات .. شأنه شأن أي دولة أثبتت نفسها بالسيف ... فنحن نعلم أن أهل الشام بايعوا بني أمية عن رضى .. وباقي بلدان الإسلام .. كمصر والعراق ومن ورائها خراسان ... ومكة والمدينة لم تبايعا بني أمية ... وأجبروا على البيعة بعد سفك دماء وتطاير أشلاء ..

هذا ما أوردته كتب التاريخ ... وليس من الحزم ولا من الحكمة أن نحمل الروايات ما لا تتحمل

لذلك ... نذكر ما ورد .. ونقول .. والله أعلم بما حدث .. يحكم بين عباده ..

لذا أفضل أن ندرس هذه الشخصيات دراسة علمية بمقابلة الروايات وتصحيح مصادرها ... ونحكم بذلك على الشخص أو الواقعة .

شكرا.













التوقيع

يقول لسان الدين ابن الخطيب

جــادك الغـيث إذا الغـيث هـمى ~~~ يــازمــــان الــوصل بالأندلس
لــم يــكن وصــلـك إلا حــلـمـــا~~~ في الكـرى أو خلسة المختلس
[IMG]ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ[/IMG]

 أبو يحيى غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 20-Nov-2011, 04:07 AM   رقم المشاركة : 70
ابوعبدالاله
مصري قديم



افتراضي رد: الحجاج بن يوسف المفترى عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يكفي الحجاج رحمه الله ورضي عنه :
1- قتل عمير بن ضابيء آخر قتلة عثمان ذي النورين رضي الله عنه ، ولان اهل الكوفة والرواقض يكرهون كل من كان له فضل في الاسلا م طعنوا في نسب ابنتي نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم ونفوا انهما اخوات فاطمة رضي الله عنها الشقيقتان ، ] يا آل البيت آن الاوان للدغاع عن نسبكم ضد الرافضة !
2- قاتل الخوارج الذين قتلوا عليا رضي الله عنه وشتتهم ولكره اهل الكوفة لعلي رضي الله عنه شتموا الحجاج ودافعوا عن الخوارج ! اين انتم يا آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم !
3- دك انوف اهل الكوفة الذين خذلوا الحسين رضي الله عنه وخذلوه ثم قتلوه !!! اين انتم يا آل البيت : الى الآن في عاشوراء يبكي النائحون منهم : الاحفاد يخاطبون الاجداد : انتو قتلتو الحسين واحنا ابتلينا ! فيجيب الاجداد : احنا قتلناه وبالدق نوفيه !
ولذلك يحتقر الشيعة الفرس الشيعة العرب وبني هاشم لا يسلمون من ذلك الاحتقار ! ام وضع الجريمة في رقبة يزيد رحمه الله فذلك لوضع الفتنة في الدولة الاسلامية وليس حبا بالنبي وآله صلى الله عليه وعليم ! فلو كانوا يجبونهم لما طعنوا في نسبهم وفي عرض زوجات جدهم امهاتنا رضي الله عنهن !!! اين انتم يا آل البيت فكوا للمسلمين هذا اللغز فمسؤوليتكم امام الله سبحانه وتعالى عظيمة !!













التوقيع


وكل في فلك يسبحون :

https://sites.google.com/site/jamous...attredirects=0

الهيئة الجاموسية :
http://saidjamous.jeeran.com
كذلك :
https://sites.google.com/site/aljamo...conceptarabic/

 ابوعبدالاله غير متواجد حالياً
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المفترى, الحجاج, يوسف, عل

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 06:33 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.0
تصميم موقع