اقتباس: ( سورة الأنفال 65:8 يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال") طيب اريد تفسير لهذا اية لا اعلم موقع المراد هنا منك وما سبب سؤلك ,, تفسير الأيه موجود ويمكنك الإضطلاع عليها اي وقت في اي مكان اقتباس: جاء في سورة التحريم 66: 1 و2 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاَكُمْ وَهُوَ العَلِيمُ الحَكِيمُ هناك فرق يتميز فيه هذا النوع من التحريم عن التحريم التشريعي الذي يقابل بالتحليل والإباحة ويفعله المشركون مع الله، وهو ما ذكره الشاطبي في الاعتصام من أن المحرِّم باليمين ”لا يلزم بهذا التحريم إلا نفسه ولا يُعدى هذا التحريم إلى غيره“ كما هو الشأن في التحريم الكفري الذي يجتمع عليه المشركون ويتواطؤون ويصطلحون ويلزمون به من هو تحت سلطانهم. ثم اليمين التحريمية تتعلق بالمنع فقط وليس لها علاقة بالتحليل ولا بالإباحة خلافاً للتشريع الذي يتطرق للتحليل والإباحة كما يتطرق للتحريم.. وهذا أمر بيّنٌ واضح.. والمعنى الآخر: هو (التحريم) الذي يأتي ويراد به معناه اللغوي المحض، لا الاصطلاحي الشرعي التشريعي.. وهو الامتناع المجرد ومنه قول امرىء القيس: جالت لتصرعني فقلت لها اقصري إني امرؤ صرعي عليك iiحرام اظن المراد وصلك وشبهاتكم قديمه ومردود عليها اقتباس: وجاء في السيرة الحلبية أن محمداً كان يوماً في بيت حفصة بنت عمر، وهي إحدى أزواجه. فاستأذنت منه في زيارة أبيها. فأذن لها. فأرسل إلى مارية وهي إحدى سراريه فأدخلها بيت حفصة وواقعها. فرجعت حفصة وأبصرت مارية معه في بيتها فلم تدخل حتى خرجت مارية، ثم دخلت وقالت له: إني رأيت مَن كانت معك في البيت. وغضبَت وبكت وقالت له: قد جئتَ إليّ بشيء ما جئتَ به إلى أحدٍ من نسائك، في يومي وفي بيتي وعلى فراشي! فقال لها: اسكتي. أما ترضين أن أحرمها على نفسي ولا أقربها أبداً؟ قالت نعم. وحلف ألا يقربها. ولكن لما عاودته الرغبة في مارية حنَث بالقسَم، وقفل باب اعتراض حفصة على رجوعه في قسَمه،بقوله إن الله أوحى إليه! . المسيح لم يفعل مثل ما فعلا النبي السلام النبي عيسى صلى الله عليه وسلم ونبينا محمدا الكريم هم فوق الشبهات ولكنكم تضعونهم في الشبهات إتباعا لطواغيتكم القصص التي تقرئيها ومنتشره هي ضعيفه إليك الرد الصحيح من موقع الأزهر كان رسول الله يحب الحلواء والعسل وكان إذا إنصرف العصر دخل يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عسلا فتواضئت عائشه وحفصه وقالوا له إن نجد منك ريحا مغافير قال بل شربت عند زينب ولن اعود اليه وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا واجمع المفسرون على المعنى ... وإنتهى وهذا سبب تحريمه على نفسه ما احله الله فأرجو التحري ولا تكوني بوقا يردد ما تقرئيه دون علم ,, هداك وهدانا الله اخيرا لن نكون منتدى لمناقشه الأمور الدينيه فنحن منتدى تاريخي إسلامي نضع الجقائق من مصادرها والله الموفق